Церковь Сурб Арутюн (Санкт-Петербург) Սուրբ Հարություն եկեղեցի Армянская Апостольская Церковь Св. Воскресенья St. Petersburg, St.Voskresenija (Resurrection) Armenian Apostolic ChurchРуководитель при регистрации: Настоятель - Саргис (Саргис Чопурян) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 199178, г. Санкт-Петербург, наб. Реки Смоленки, д. 29 Телефон/Факс: +7 (812) 350-06-42 Содержание 1 История 2 Разное 3 Библиография 3.1 Архивные источники 3.1.1 РГИА История Церковь Сурб Арутюн действует при МРО Церковь "Сурб Арутюн". История возведения церкви Св. Воскресения на реке Смоленке связана с личным горем, постигшим графа И. Л. Лазарева в 1791 г., когда на русско-турецкой войне погиб его единственный сын и наследник, адъютант князя Потемкина 23-летний Артемий, чьи останки перевезли в Россию и погребли на армянском Смоленском кладбище. Церковь Св. Воскресения была построена как фамильная усыпальница, где, согласно завещанию графа, надлежало хоронить членов его фамилии. Возводилась она в 1791-1794 гг. и была освящена архиепископом Иосифом Аргутинским-Долгоруким в 1794 г. К концу XVIII в. армянская колония так разрослась, что протоиерей Степан Лорис-Меликов в феврале 1781 г. обратился с просьбой в губернское правление выделить для армян отдельное кладбище. На армянском Смоленском кладбище под покрытыми мхом плитами покоятся многие представители общины, внесшие немалый вклад в армянскую и русскую культуру: автор популярного двухтомного армяно-русского словаря Александр Худобашев, профессор Главного педагогического института Ованес Амиди, профессор Санкт-Петербургского университета Керопе Патканян, книгопечатник Григорий Халдарян. Здесь же могила генерал-адъютанта штаба А. В. Суворова и его ближайшего сподвижника А. В. Хастатова, видного дипломата Матвея Гамазова, мецената и благодетеля С. С. Абамелек-Лазарева. Здесь похоронены заслуженная артистка России М. В. Папазян и генерал-лейтенант артиллерии И. Х. Иванян. Здесь покоятся представители известных фамилий – Сумбатовых, Лорис-Меликовых, Аргутинских-Долгоруких, Акимовых, Деляновых, Лалаевых, Дронициных. Здесь же похоронены служители армянских церквей Петербурга: архимандрит Епрем, протоиерей Габриел Патканян и другие духовные лица. В 1791 г. указом Екатерины II главе армянской общины И. Л. Лазареву было разрешено возвести по проекту Ю. М. Фельтена на участке, рядом со Смоленским лютеранским кладбищем, „для погребения умирающих армян небольшую каменную церковь“ вместе с богадельней. Эта церковь была задумана Лазаревым как семейная усыпальница. Вскоре была сооружена часовня, где первым был похоронен сын Лазарева – Артемий, адъютант кн. Г. А. Потемкина-Таврического, погибший в начале 1791 г. на русско-турецкой войне, а затем и сам И. Л. Лазарев, скончавшийся осенью 1801 г. В часовне было поставлено великолепное двойное надгробие, исполненное в 1802 акад. И. П. Мартосом. В 1808 г. брат Лазарева – Мина поручил подрядчику Кузьме Васильеву выстроить церковь, украшенную портиками и большим куполом, которая была возведена по проекту Л. Руска (?) на месте часовни и 5 октября 1808 г. освящена во имя Воскресения Христова. Интерьер в XIX веке был украшен росписью. К началу XX века в церкви находилось около 30 захоронений рода Лазаревых и других знатных семей армянского происхождения: Абамелик, Деляновых, Сумбатовых, родственно связанных с Лазаревыми. В XIX веке вокруг церкви образовалось армянское Лазаревское кладбище, позднее ставшее отделением Смоленского. Со временем надгробная церковь стала приходской, и при ней открылось благотворительное общество. К октябрю 1901 г., столетию со дня смерти И. Л. Лазарева, арх. А. М. Кочетов возвел для богадельни и квартир причта двухэтажный дом, выдержанный в армянском стиле. Храм был закрыт по решению Президиума Ленсовета от 9 мая 1931 г. и передан Геолого-разведочному управлению; произведение Мартоса в следующем году вывезли в Музей городской скульптуры. В 1939 г. захоронения на кладбище полностью прекращены. После войны здание служило мастерской скульптору В. Б. Пинчуку. В сентябре 1988 г. церковь вернули армянской общине, и 8 октября того же года в ней состоялось первое богослужение. После реставрации храм в 1989 был освящен. В здании б. богадельни размещена резиденция епископа Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви. В 1993 г. усилиями армянской церкви была открыта армянская воскресная школа, которую посещали дети от 7 до 15-летнего возраста. В первоначальное время, за неимением соответствующего помещения, занятия проводились в зале первого этажа пастырского дома церкви Сурб Арутюн на Васильевском острове. По соседству со зданием пастырского дома церкви Сурб Арутюн находится постройка XIX века, в которой с 1994 г. действует пекарня “Нканак”. С 1996 г., после возведения второго этажа, здесь действует производство национальной выпечки и лаваша. В 1997 г. при общине был организован Армянский молодежный союз “Нор серунд” (“Новое поколение”). С целью объединения армянской молодежи северной столицы в 1988 г., по благословению духовного пастыря армянской общины Санкт-Петербурга, ныне Главы Ново-Нахичеванской и Российский Епархии Епископа Езраса Нерсисяна был создан танцевальный коллектив “Наири”. 24 февраля 1993 г. по инициативе Армянской Апостольской Церкви Санкт-Петербурга и по благословению Католокоса Всех Армян Вазгена I вышел в свет первый номер двуязычной (армянский и русский) газеты “Аватамк” (“Веруем”). С 2006 г. действует женский совет “Рипсиме”, который организовывает благотворительную помощь соотечественникам, инвалидам и детским домам. 27 июня 2011 г. по благословению Его Святейщества Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян Гарегина II в торжественной обстановке был открыт культурный центр “Вернатун”. В нем проводятся концерты, выставки, встречи с видными деятелями искусства и науки, проводятся презентации книг и кинофильмов. Разное Входит в Религиозное объединение «Армянская Апостольская Православная Церковь всех армян». Библиография Литературные источники Георги. С. 113. Ленинград. Монументальная и декоративная скульптура XVIII–XIX веков. М.– Л., 1951. С. 77–79, 328 Армянская церковь Воскресения Христова (Санкт-Петербург) АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Армяно-григорианская церковь ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА на Смоленском армянском кладбище Архивные источники РГИА Ф. 796. Оп. 72. Д. 61 Ф. 880. Оп. 5. Д. 110 Ф. 1146. Оп. 1. Д. 12. Л. 43–44 Ф. 1286. Оп. 1. Д. 176 Ф. 1374. Оп. 1. Д. 305. Л. 141–142, 392

МРО "Церковь Святой Рипсиме" г. Астрахани Местная религиозная организация "Церковь Святой Рипсиме" г. Астрахани Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 18.06.2002 Руководитель при регистрации: Настоятель - Саргсян Нерсес Рафикович Адрес: 414000, Астраханская область, г. Астрахань, улица Набережная 1 Мая/челюскинцев, 120/105, литер Т;Ж;Г История МРО Церковь "Святой Рипсиме" окормляет Церковь Сурб Рипсиме.

МРО Церковь "Сурб Аствацацин" ("Святой Богородицы") Местная Религиозная Организация Церковь "Сурб Аствацацин" (Святая Богородица) г. Калуги Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 19.06.2014 Руководитель при регистрации: Настоятель – Сароян Эдгар Володяевич Адрес: 248023, обл. Калужская, г. Калуга, ул. Фридриха Энгельса, д. 22, оф. 504. Телефон/Факс: +7 (4842) 51-57-32, +7 (919) 775-75-86 Ссылки: МРО Церковь "Сурб Аствацацин" г. Калуга Содержание 1 История 2 СМИ 3 Изображения 3.1 3D-проект армянской церкви в Калуге 4 Библиография История В целях удовлетворения духовных, моральных и эстетических потребностей армянского населения Калужской области в городе Калуге 28 февраля 2014 г. создана с высочайшего одобрения Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви религиозная организация приверженцев Церкви «Святой Богородицы». Создание организации, ее деятельность строятся на основах и принципах Конституции РФ, законодательства РФ, традиций и эстетических канонов Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. 11 июня 2014 г. Церковь «Святой Богородицы» г. Калуги зарегистрирована Управлением Министерства юстиции Российской Федерации по Калужской области. 6 октября 2016 г. - на градостроительном совете обсуждали строительство армянской церкви в Калуге. Эскиз проекта армянского храма по заказу старосты армянской общины Рубена Гаустяна разработал калужский архитектор Сергей Панов. По его словам, на полутора гектарах земли в Калуге рассчитывают разместить храм, часовню и парковую зону для отдыха и торговли церковными атрибутами. Место под строительство уже выбрано. Это лесополоса недалеко от микрорайона Кубяка — по правой стороне дороги на Северный. Однако земля, которая никак не используется, находится в аренде до 2017 года. И чтобы ее выкупить необходимо разрешение городского головы Калуги. Градостроительный совет со своей стороны одобрил эскиз, рассказал «Калужским новостям» заместитель председателя градостроительного совета Олег Стрекозин. С 2016 года МРО Церковь "Сурб Аствацацин" совместно с редакцией журнала "Горцарар" выпускает газету "Хачкар-Калуга". СМИ Газета "Хачкар-Калуга" г. Калуга Изображения 3D-проект армянской церкви в Калуге Библиография МРО Церковь "Сурб Аствацацин" г. Калуга Армянскую церковь намерены построить в Калуге В Калуге представили проект строительства армянской церкви (2016) Армянская община Калуги планирует возвести в городе храм и часовню — СМИ Об этом сообщает "Рамблер" Архитекторы зарубили «Мир и согласие»

Церковь Сурб Хач (Минеральные Воды)Руководитель при регистрации: Настоятель - Тер Арам (Унанян Арамаис Карленович) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Ставропольский край, г. Минеральные Воды, ул. Горная 2 Телефон/Факс: +7 (918) 882-03-30 Эл. почта: info@surbkhach.ru Ссылки: Армянская Церковь Сурб Хач (Святой Крест) Содержание 1 История 2 Воскресная школа 2.1 Цели и задачи 3 Изображения История Церковь Сурб Хач действует при МРО Церковь "Сурб Хач". Приход Армянской Апостольской Церкви «Сурб Хач» («Святой Крест») в Минераловодском городском округе был создан 5 июля 2015 г. на учредительном собрании местной религиозной организации церковь Древне-Восточного Православия церковь «Сурб Хач» («Святой Крест»). Настоятелем был назначен протоиерей Тер Арам (Унанян Арамаис Карленович) приказом №28 от 02 ноября 2015 г. Главой епархии Юга России Армянской Апостольской Церкви епископом Мовсесом Мовсесяном (г. Краснодар). Учредителями церкви выступили 11 человек. На учредительном собрании была сформирована ревизионная комиссия вот главе с Потикяном Амазаспом Рудольфовичем. Главой церковно-приходского совета, ответственного за строительство здания церкви и культурного центра, был избран Азарян Армен Сергеевич. За короткий период времени армянской общиной было установлено два Хачкара. 24 апреля 2015 г. был установлен Хачкар, посвященный 100-летию геноцида армян в Османской империи. 9 мая 2015 г. – Хачкар, посвященный погибшим в Великой отечественной войне 1941-1945 гг. В июле 2015 г. епископом Мовсесом и священниками епархии Юга России ААЦ была освящена земля под строительство часовни и церкви «Сурб Хач» в г. Минеральные Воды по улице Горная, д. 2. Решение о государственной регистрации религиозной организации при создании принято 18 февраля 2016 г. Главным управлением министерство юстиции РФ по Ставропольскому краю. 4 марта 2016 г. внесена запись о регистрации религиозной организации «Сурб Хач» в Единый государственный реестр юридических лиц. Здание часовни и церкви строилось по проекту архитектора Оганесяна Гарика Николаевича, являющийся членом Союза архитекторов России. Работы по проектированию осуществлял инженер-конструктор Арутюнян Григорий. Воскресная школа Цели и задачи приобретение навыков чтения и письма на армянском языке; приобретение навыков элементарных форм общения; развитие устной речи; изучение истории армянского народа и армянской культуры; совершенствование знания армянского языка. Изображения 103-я годовщина Геноцида в Церкви "Сурб Хач"

Церковь Сурб Геворг (Георгиевск) Surb GevorgДата основания: 2011 Руководитель при регистрации: Настоятель - Тер Вардан Унанян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 357820, Ставропольский край, г. Георгиевск, Октябрьская ул, зд. 147а Телефон/Факс: +7 (879) 515-15-65 Ссылки: Сайт церкви Содержание 1 История 1.1 История появления армянских церквей в Георгиевске 2 История 3 Видео 4 Изображения 4.1 Общий вид церкви 4.2 Детали экстерьера церкви 4.3 Интерьер церкви и общие виды 5 Библиография История Церковь Сурб Геворг действует при МРО "Церковь Сурб Геворг". История появления армянских церквей в Георгиевске Уже в 1817 году в г. Георгиевске функционировала Армянская Апостольская церковь "Сурб Геворг", которая была построена из дерева на средства меценатов-армян, но в последствии церковь была разрушена. Вторая церковь, которая находилась в другом районе города, возникла в советский период и во время войны, в августе 1942 г. была взорвана. Вплоть до 1996 г. армянская община г. Георгиевска не имела своей церкви. И вот, в 1996 г. было получено разрешение на строительство церкви и земельный участок в городе под строительство, и 19 января того же года было проведено освещение часовни "Сурб Геворг", что стало началом строительства вышеуказанной церкви. В дальнейшем, 26 ноября 1998 г. на месте часовни прошло освящение и открытие церкви "Сурб Геворг", а 12 мая 2001 г. провели освящение 16 краеугольных камней в фундаменте основного храма. С того времени настоятелем церкви был и есть, священник Тер Вардан Унанян. История 29 ноября 2011 г. в г. Георгиевске Ставропольского края осветили Армянскую Апостольскую Церковь "Сурб Геворг" Глава Епархии Юга России, Его Преосвященство Епископ Мовсес Мовсесян и Глава Котайкской Епархии Армянской Апостольской Церкви, Его Преосвященство Епископ Аракел Карамян. На освящении церкви присутствовали духовные настоятели многих церквей Епархии Юга России. Во время освящения, Глава Котайкской Епархии Армянской Апостольской Церкви, Его Преосвященство Епископ Аракел Карамян передал Благословление Святейшего Католикоса Всех Армян Гарегина II, а Глава Епархии Юга России, Его Преосвященство Епископ Мовсес Мовсесян, в своей речи отметил важность таинства церкви и ее значение в жизни каждого христианина. Церковь строилась почти 15 лет. Эта церковь считается одной из самых красивых армянских церквей на юге России и история ее создания и строительства очень многогранна и интересна. Главными достоинствами внешнего убранства храма являются: облицовочный камень – розовый туф идея с крестообразными окнами гармония центрального объема и колокольни-входа в храм* каменные барельефы с видами наиболее значимых храмов и монастырей армянской апостольской церкви Внутри храм достаточно просторный, с небольшим числом элементов, но они также изящны – пронзительные картины (они заменяют иконы), особенно с молящейся Богоматери, кованный центральный канделябр-подсвечник, мраморный пол. Детали храма приятно рассматривать и снаружи и изнутри. Территория вокруг храма также благоустроена. Красивые лавочки с кованными завершениями. Традиционный источник воды в виде хачкара. Памятники спитакскому землетрясению и геноциду. Даже детская площадка и забор выполнены качественно. Видео г. Георгиевск. Армянская церковь "Сурб Геворг" Изображения Общий вид церкви Детали экстерьера церкви Интерьер церкви и общие виды Мемориал на территории церкви Библиография Армянские храмы. Церковь Св. Геворг (Surb Gevorg) Окрестности Георгиевска: Ч.1. "Два армянских храма Южного Ставрополья" Храмы Соборы Церкви. Армянская апостольская церковь «Сурб Геворг»

Церковь Сурб Хач (Ростов-на-Дону) Церковь Святого Креста Армянской Апостольской Церкви Սուրբ Խաչ եկեղեցիДата основания: 1783 Руководитель при регистрации: Настоятель - Тер Тадеос Тертерян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 344113, г. Ростов-на-Дону, ул. Баграмяна, 1 Телефон/Факс: +7 (863) 276–33–22 Содержание 1 История 2 Храм в советское время 3 Архитектура 4 Реликвии 5 Захоронения на территории монастыря 6 Родник 6.1 Книги, изданные в типографии монастыря Сурб Хач 7 Статус памятника и его состояние 8 Творчесике коллективы при церкви Сурб Хач 9 Изображения 9.1 Памятники 9.2 Сурб Хач в изображениях 9.3 Книги, марки 10 Видео 11 Разное 12 Библиография 12.1 Сноски История Церковь Сурб Хач действует при МРО "Церковь Сурб Хач". Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани. Монастырь венчает вершину берегового скалистого холма, что придаёт его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности. Это был наиболее значительный культурно-просветительный центр армянской колонии на Дону, место паломничества армян юга России. особенно в праздник Вартавар. Со временем к северу от монастыря появились дачи нахичеванских зажиточных горожан, к северо- востоку-хутор в 30 домов, в котором проживали безземельные крестьяне, к востоку- посёлок занятых перевозкой грузов в переделах города и его окрестностей дрягилей, имевших свое кладбище, расположенное к западу от нахичеванских дач. В начале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883 г. был приписан к Нахичевани, что способствовало его благосостоянию. В конце прошлого столетия монастырю принадлежала большая территория (около 50 га), занятая пашнями и огородами, сдававшимися монастырским хуторянам по частям. В излучине протекавшей по тальвегу балки Большая Камишеваха речки Темерник находился парк, площадью 16 десятин, называвшийся Армянским садом, имевший прямоугольную планировку аллей и связанных с ним дорожек. К хозяйству парка относились большой ресторан с открытой верандой и зимним садом, ротонда для оркестра и обширный танцевальный зал. С монастырем парк связывался пешеходной дорогой, она пересекала речку по деревянному, замененному в 1900 г. железобетонным, мосту и шла далее по проложенной в 1862 г. на относительно пологом склоне берегового обрыва пятимаршевой двухметровой ширины в 80 ступеней каменной лестнице. Последняя ограждена высокими перилами, а по сторонам трех средних площадок устроены каменные скамейки для отдыха поднимавшихся пожилых паломников. Мемориальный комплекс "Сурб Хач" связан с жизнью деятелей армянской культуры М. Налбандяна, Р. Патканяна, А. Аламдарян . Он включает в себя: церковь ХVIII в. северные ворота южные ворота родник с коптажной надстройкой Место для него было куплено Мартиросом Шахназаряном на деньги гандзагского архимандрита Симона, прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора. Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности. 27 ноября 1792 г. монастырь освятил архиепископ Иосиф Аргутинский. При активном участии Геворга Хатраняна и Алексея Аладжаляна в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении. В конце XIX века монастырю принадлежала территория около 50 гектаров, сдаваемая в аренду под пашню и огороды. В излучине реки Темерник находился парк, связанный с монастырем пешеход¬ной дорожкой. Она пересекала речку сначала по деревянному, затем по железобетонному мосту (заменен в 1900 г.) и поднималась по выстроенной на склоне балки в 1862 г. каменной лестнице. Тогда же в монастыре соорудили над родником каптажное здание «Чорхах», или «Сахлых Су». Храм в советское время Богослужение здесь продолжалось до 1931 г., после чего он был закрыт и передан местному совхозу под зернохранилище. Затем на его подворье разместился детский дом. В 1935 году ударом молнии были разрушены колокольня и часть покрытия храма. В послевоенные годы службы в храме не возобновлялись, постройки подворья не использовались. Монастырь пребывал в запустении, ветшал, часть хозпостроек, разрушенная в 1941 — 1943 годах, разбиралась. Оказались утраченными и древние хачкары, украшавшие храм. Среди них был хачкар 1439 года с именем некоего Карапета. В середине 1960-х годов советскими и партийными органами предлагалось снести церковь и все монастырские постройки и возвести на их месте школу для выросшего рядом в послевоенные годы поселка Мясникован. Тогда Ростовское областное отделение ВООПИиК обратилось к народному художнику Армянской ССР, депутату Верховного Совета М. С. Сарьяну с просьбой о ходатайстве о сохранении храма. М.С. Сарьян, уроженец Нахичевани-на-Дону, принял активное участие в сохранении этого исторического и архитектурного памятника. По его инициативе церковь монастыря была поставлена на госохрану, в ней было предложено создать Музей русско-армянской дружбы — филиал Ростовского областного музея краеведения. 1968-1972 - церковь была восстановлена. К началу реконструкции все постройки монастырского подворья были разобраны. К 1972 г. были восстановлены ограда и ворота, но уже в измененном виде. Автором проекта восстановления был засл. архитектор Армянской ССР М.В. Григорян, при соавторстве его коллег М.С. Мнацаканяна, К.А. Манукяна. В ноябре 1972 г. в восстановленном здании открыли Музей русско-армянской дружбы. В постперестроечные годы высказывалось мнение о необходимости вернуть зданию его первоначальное культовое назначение. Однако полемика в периодической печати по этому вопросу ничем не закончилась. Консультации между представителями администрации области и Армянской церкви закончились признанием преждевременности постановки этого вопроса. В марте 2007 г. решением администрации Ростовской области здание было передано в пользование Армянской Апостольской церкви с условием, армянская община Ростова приобретёт и восстановит здание для Музея, который ранее располагался в церкви. Архитектура Как следует из записи в рукописи «Давтар» - монастырская церковь первоначально была деревянной. В 1783 г. на ее месте заложили каменную, строившую с 1786 по 1792 г., авторство которой приписывается также И.Е. Старову. В 1862 г., при обновлении архиерейского дома, служебный построек, возведении колокольни и каменной лестницы, церковь монастыря была отремонтирована, а не перестроена. Во время этого ремонта были искажены оконные сандрики и размеры антаблемента архитектурного ордера, оставленные без исправления при восстановлении здания в 1972 г. по проекту ереванских архитекторов М. С. Мнацаканян и К. А. Манукян. Церковь монастыря Сурб Хач- единственный из сохранившихся в современном Ростове-на-Дону архитектурный памятников конца ХVIII в., повторяющий аналогичные сооружения России этого времени. Здание кирпичное на каменной фундаменте, прямоугольное, в плане несколько расширенное в средней части, с выступающей на востоке полуциркульной алтарной апсидой. Центр храма увенчивает покоящийся на пристенах устоях купол, непропорционально большой по отношению к нижнему объему. Вытянутость помещения вдоль продольной оси приближает церковь монастыря Сурб Хач к распространенному в Армении сооружению типа купольного зала, таких, как в Птгни, VI в. и в Аруче, VII в. Расположенные перед южным и северным входами, в пределах расширенной части интерьера честырехколонные портики- один из наиболее выразытельых элементов композиции здания. Декоративное убранство западного фасада ограничивается поддерживающими антаблемента плоскими пилястрами на углах, а дверной проем лишен обрамления, имеющегося на южном и северном входах. Оконные сандрики различные, внизу с разорванными фронтонами, на куполе спаренные с полуциркульным верхом, что свидетельствует об их разновременном исполнении. Барабан купола прорезан часто расположенными парными окнами с плоскими пилястрами между ними. Повешенного очертания сферическое покрытие над полуциркульным кирпичным куполом и венчающей его глухой фонарь усиливают высотность восприятия приземистого, в целом, сооружения. Стены церкви были украшены снятыми с армянских церквей Крыма и привезенными в монастырь Сурб Хач 13-ю датированными IV, XVI и первой четвертью XVIII в. хачкарами, оживлявшему своей мелко орнаментированной резьбой её интерьер и фасады. В 1960 г. хачкары были уничтожены. Обих размерах и месте в интерьере церкви свидетельствуют только ниши, в которых они помешались. Не существует ныне также украшённая мелким разным орнаментов деревянная дверь XI в. принадлежавшая одной из церквей Ани, откуда она была вывезена в ХIII в. в монастырь Сурб Хач в Крыму, а в конце XVIII в. в одноименный монастырь на Дону. Церковь располагалась у крутого берегового откоса реки Темерник и являлась доминантой не только подворья, включающего одно- и двухэтажные постройки, но и преобладала в панораме берегового холма. [1] Возведенная в 1862 г. перед западным фасадам церкви колокольня была двухъярусной, квадратной в плане с высоким четырёхгранным шатром. В отличие от колокольни Соборного храма Нахичевани, она, по примеру колоколен Армении, имела пониженную, сравнительно с самой церковью, высоту. Несмотря на расположенные ярусами ниши и проемы, а также наличники с фронтонами в первом этаже, которые должны были придать ей известную законченность, колокольня была мало выразительна и не согласовывалась с общим архитектурным обликом ансамбля. К востоку от церкви находился двухэтажный архиерейский дом, имевший 32 помещения. В нем размещалась также основанная в 1791 году школа, позднее преобразованная в семинарию с пансионатом. В 1875 году при ней была учреждена библиотека, перевезенная в 1883 году в Нахичевань. Нижний этаж северного крыла дома занимала первая на юге России типография, действовавшая с 1790-го по 1796 год. За эти годы здесь было издано более 20 книг. Реликвии Стены церкви украшали снятые с армянских церквей Крыма и привезенные в монастырь на берегу Темерника 13 хачкаров, датированные XV, XVI веками и первой четвертью XVIII века. Их мелкоорнаментированная резьба оживляла интерьер и фасады храма. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов. В Сурб Хаче находился камень, освященный св. Фаддеем. [2] Вторая реликвия, упоминаемая архимандритом - рукописное Евангелие, которое было написано в Крыму в 1347 г. и передано в нахичеванскую церковь св. Георгия. Именно в этой церкви было сосредоточено довольно большое число священных реликвий. Особый интерес представлял топуз св.Георгия, короткий посох со свинцовым наконечником, обтянутый атласной материей. Захоронения на территории монастыря Вокруг церкви Сурб Хач находятся погребения десяти прогрессивных деятелей русско-армянской культуры XIX в. – Г. Тиграняна, К. Срапяна (Срапионяна), Н. Нагапетяна, А. Тер-Никогосяна и других педагогов монастырской школы. Они отмечены надгробиями в виде прямоугольных плит из красного и черного камня. Надпись на могильной плите М. Данагезяна (Муше) содержит изречение католикоса Геворка, отмечающее учёные заслуги усопшего. Выделялось вертикальное объемное из чугуна надгробие над могилой связанного с декабристом М. Пущиным участники русско-персидских войн 1826-1828 гг., ректора академии Нерсесян в Тифлисе и настоятеля Сурб Хач А. Аламдаряна, замененное сейчас большим хачкаром, выполненным по проекту М. Григоряна в 1972 г. Своеобразны памятники выдающемуся армянскому революционеру-демократу, поэту, публицисту, философу-материалисту, соратнику и единомышленнику Н. Чернышевского, другу А. Герцена и А. Огарева Микаелу Налбандяну и известному педагогу и общественному деятелю, классику армянской литературы Рафаэлу Патканяну. Их надгробия выполнены в 1902 г. на собранные народом деньги армянским скульптором из Парижа, учеником Огюста Родена, Андреасом Марукьяном. Они представляют собой бронзовые бюсты на пьедесталах, у первого- в виде свободного сочетания каменных блоков, у второго-колоины с пальмовым листом на оригинальном по форме барочном постаменте. Оба бюста портретно схожи. Духовная красота писателей, их благородство и мужество выявлены с характерной для скульптора гармоничностью трактовки форм. Родник По существовавшей в армянских монастырях Армении и Крыма и традиции, в монастыре Сурб Хач имеется построенное в 1862 г. каптажное здание родники Чорхах (известно также как Сахлых су), с вытекающей из скалы студеной водой. Ориентированное в сторону парка, оно расположено на расстоянии 85 м к востоку от лестницы и состоит из вместительного резервуара, откуда вода через водослив стекает в чашу перед фасадом, а из нее в устроенный здесь в последние десятилетия исскуственной водоём, называемый Маленьким морем. Оригинален фасад здания. В отличие от традиционных средневековых родников Армении и Крыма, имеющих на фасаде большие арочные проемы, монастырский родник решен в виде глухой стены с тремя ризалитами. Средний, самый крупный из них, заметно выдвинут вперед по отношению к боковым, малым, благодаря чему соединяющие их отрезки стен стоят косо и таким образом трехпролетные аркатуры - их главный архитектурный мотив- видны в развороте. Этот необычный приём вносит элемент динамики в статичную композицию. О древней архитектуре Армении напоминают высокие, треугольного сечения ниши на всех трех ризалитах, а также аркатуры на стенах. Интересно отметить наличие близкой по форме аркатуры в более ранних памятниках Армении, например, притворе 1211 г. церкви Аствацацин и на цоколе северного фасада усыпальницы Захаридов XII-XIII вв. в Санаине. Книги, изданные в типографии монастыря Сурб Хач Симеон Ереванци. Прогулка души / Симеон Ереванци. – Нахичевань : тип. Церкви Сурб Хач, 1790 Псалтырь. – Нахичевань : тип. Сурб Хач Ванк (Монастыря Св. Креста), 1791 Статус памятника и его состояние Постановлением СМ РСФСР № 624 присвоен статус - Федеральный памятник. Творчесике коллективы при церкви Сурб Хач Ансамбль армянского народного танца "Наири" Ансамбль армянского народного танца "Урарту" Изображения Поперечный разрез и план.Сурб Хача Отсканированный проект реставрации (стр. 35) Монастырь Сурб-Хач в начале XX века Мост Сурб-Хача Храм Сурб-Хач с колокольней (не сохранилась) Реставрация Фрагмент лестницы Сурб-ХачаФонтан на территории храма Сурб-Хач. Северные ворота Сурб-Хач. Южные ворота Главный хачкар Сурб-Хача Сурб-Хач Родник. Сурб-Хач Хачкар. Вечная дружба. Сурб-Хач На ступенях Сурб Хача (1894) Памятники Памятник Р. Патканяну Памятник М. Налбандяну Надгробие Арутюна Аламдаряна Сурб Хач в изображениях Художник Петр Келлер Художник Артур Оганесян Художник Артур Оганесян Художник Александр Савеленко Книги, марки Книги, напечатанные в типографии монастыря Сурб-Хач. Ростовский областной музей краеведения Книга, издание Нахичеванской общины Марка России, 2001 Видео Зимняя зарисовка. Армянская церковь Сурб Хач в Ростове-на-Дону Клад церкви Сурб-Хач Сурб Хач Разное Благодаря деятельности Иосифа Аргутинского Сурб Хач превратился в важнейший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России. Самым старинным сохранившимся зданием современного города Ростова-на-Дону является церковь монастыря Сурб-Хач (Святой Крест). Церковь Сурб-хач имеет режим работы без перерыва на обед и работает без выходных Библиография Багдыков, Г. Сурб-Хач наше общее достояние!/ Г. Багдыков; фото О. Попова// Вечерний Ростов.- 2007.- 17 окт. Бурдуков, М. Культурно-историческая потеря кому-то очень выгодна?/ М. Бурдуков// Вечерний Ростов.- 2007.- 22 марта. Малаховский, Е. Тернистая судьба храма/ Е. Малаховский, Э. Вартанов// Наше время.- 2009.- 24 июля.- С.8. Мигулина, К. Сурб-Хач. Хоть плачь.../ К. Мигулина; фото А. Корсунского, Л. Смоленского// Новая городская газета.- 1999.- № 33.- авг. Поркшеян, Х. Слово о Сурбхаче/ Х. Поркшеян // Вечерний Ростов,- 1969.- 9 янв. Сапега, С. Теперь о Ростовском храме Сурб-Хач узнают и в Мексике/ С. Сапега// Вечерний Ростов.- 2001.- 13 июля. Чинчян В. Сурб-Хач/В. Чинчян// Вечерний Ростов.- 1971.- 14 июня Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-н/Д., АКРА, 2003 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш.М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ереван, 1988 Сурб-хач - памятник истории и архитектуры конца XVIII века. Сб. Донские страницы. Очерки. Воспоминания. Документы. Вып. 4, Ростов-на-Дону, 1988 «Сурб Хач. Святой Крест донского армянства». Р/д, 2012 Есаулов, Г.В. Архитектурная летопись Ростова-на-Дону / Г.В. Есаулов, В.А. Черницина. – Ростов н/Д, 1999. Смирнов, В. В. Монастырь на кургане: Святой крест / В. В. Смирнов. - Нахичевань-на-Дону. Этюды старой истории: время и люди. – Ростов н/Д, 2010 Паспорт на памятник истории и культуры. Церковь монастыря Сурб-хач. Текущий архив. СКДП, институт «Спецпроектреставрация» Памятники Дона Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) государственного (федерального) значения г. Ростова-на-Дону Тернистая судьба храма //проф. Евгений МАЛАХОВСКИЙ, Эдуард ВАРТАНОВ ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Казаров С.С. "Сурб Хач" Сноски ↑ К сожалению, в наше время из-за большого количества зданий, построенных вокруг него в 1980 году, это значение храма утрачено. ↑ Упоминания о них мы находим в различных источниках. Так, архимандрит Минас Медици упоминает «черный камень», именуемый Пырчачкар (т.е. Спасский камень). По преданию, этот камень с вырезанным в круге крестом, был освящен святым апостолом Фаддеем, и перевезен в Крым из г. Ани. В конечном итоге этот камень был передан на хранение в монастырь Сурб Хач.

МРО "Церковь Святой Троицы" (Дмитров) Местная Религиозная Организация "Церковь Святой Троицы" Городского Поселения Дмитров Московской Области Российской И Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 14.06.2016 Руководитель при регистрации: Председатель совета - Погосов Эдуард Георгиевич Адрес: 141804, Московская область, г. Дмитров, ул. 2-я Московская, д. 21 Телефон/Факс: +7 (910) 454-51-89 История

МРО Церковь "Сурб Ованнес" (Иваново) Местная религиозная организация Церковь «Сурб Ованнес» (Святого Ованнеса) г. Иваново Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 24.03.2003 Руководитель при регистрации: Староста - Алоян Срап Мишаевич Адрес: 153015, Ивановская область, г. Иваново, ул. Некрасова, д. 102а Телефон/Факс: +7 (093) 231-10-45, +7 (980) 680-55-55 История При МРО Церковь "Сурб Ованнес" строится Церковь "Сурб Ованес". Члены церковного совета Алоян Срап Мишаевич Акобян Армен Варданович Амирагян Самвел Котикович Андраникян Вардан Вирабович Аракелян Армен Рубикович Буноян Эдуард Маисович Геворгян Альберт Ашотович Манукян Аревшат Гамлетович Мартиросян Сос Алибекович Мкртчян Армен Гамлетович Саакян Эрик Патваканович Палоян Вартан Самвелович Трандафилов Саша Саавович

МРО "Армянская Апостольская Церковь Сурб Геворг" с. Султан Салы Местная религиозная организация "Армянская Апостольская Церковь Сурб Геворг" с. Султан Салы Дата основания: 05.11.2002 Руководитель при регистрации: Священник Тер Тадеос Гайбарян Лусеген Мнацаканович Адрес: 346815, Ростовская область, Мясниковский район, с. Султан-Салы, ул. Ростовская, д. 4 История МРО Церковь "Сурб Геворг" окормляет Церковь Сурб Геворг.

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Сосновка) Церковь Святого Григория Просветителя (Сосновка) Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցիРуководитель при регистрации: Священник - Маштоц Акопян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: обл. Кемеровская область - Кузбасс, Новокузнецкий р-н, с. Сосновка, ул. Кордонная, д. 30 История Церковь Сурб Григор Лусаворич действует при МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич". Местная религиозная организация была зарегистрирована 28.05.2008. Строительство церкви началось в 1995 г. Основным спонсором строительства стал Абраамян Сарибек Микаэлович, генеральный директор ООО “Вард”. Освящение церкви состоялось 24 августа 2008 г. Главой Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Патриаршим Экзархом в России Епископом Езрасом Нерсисяном. Изображения

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Ульяновск ) Церковь Святого Григория ПросветителяДата основания: 27.08.2023 Руководитель при регистрации: Священник - Киракос Агосян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: городской округ Ульяновск, Засвияжский район, сквер Механического завода Телефон/Факс: +7 (903) 012-14-58 Содержание 1 История 1.1 Совет учредителей 1.2 Церковный совет 1.3 Ревизионная комиссия 2 Разное 3 Изображения 4 Библиография История Церковь Сурб Григор Лусаворич действует при МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич". Местная религиозная организация была зарегистрирована 13.03.2012. В 2011 г. городская администрация передала армянской общине земельный участок площадью 1250.0 кв.м под строительство армянской апостольской церкви. Тогда же был разработан проект церкви. Средства на строительство собирались около трех лет. В августе 2014 г. прошла церемония освящения земли. 16 освященных камней заложили в основание армянской церкви Сурб Григор Лусаворич. Церковь относительно небольшая. Ее общая внутренняя площадь около 163 кв.м., а высота 21 м. 27 августа 2023 г. в Засвияжском районе города Ульяновска состоялось торжественное открытие армянской церкви св. Григория Просветителя. По благословению Митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина церемонию открытия посетил Епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор. Церковь, спроектированная по всем канонам армянской архитектуры, вмещает около 200 человек. Совет учредителей Абрамян Арсен Анушаванович Атаян Азат Михайлович Бабаян Армен Владимирович Ераносян Испир Гамлетович Бабаян Аида Владимировна Габоян Айк Иванович Папян Саргис Рафикович Агекян Грант Суренович Мусаелян Рома Шагенович Мелконян Вреж Арутюнович Мелконян Самвел Арутюнович Караханян Самвел Ефремович Киракосян Грач Айразатович Бабаян Нарек Михайлович Габриелян Эмиль Петросович Церковный совет Атаян Азат Михайлович Бабаян Аида Владимировна Ераносян Испир Гамлетович Агекян Грант Суренович Мусаелян Рома Шагенович Мелконян Вреж Арутюнович Абрамян Арсен Анушаванович Папян Саргис Рафикович Ревизионная комиссия Киракосян Грач Айразатович Бабаян Аида Владимировна Агекян Грант Суренович Сафарян Т.Э Габоян Айк Иванович Габриелян Эмиль Петросович Разное В Ульяновской области проживает 15 тысяч армян. Изображения Библиография СОСТОЯЛОСЬ ОТКРЫТИЕ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ В УЛЬЯНОВСКЕ епархии освятил нововозведенную армянскую церковь Ульяновска. Фото. Видео

Церковь "Сурб Аменапркич" (Киров) Церковь Христа Всеспасителя Սուրբ Քրիստոս Ամենափրկիչ եկեղեցիОснователь: Абрамян Фурман Сергеевич Руководитель при регистрации: Священник - Ованнисян Аристакес Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 610000, Кировская область, г. Киров, ул. Московская, д. 120 Телефон/Факс: (332) 51 40 04 Ссылки: Сайт церкви Содержание 1 История 1.1 Приходской совет 2 Воскресная армянская школа «Нур» 3 Творческие коллективы 4 Хачкар 5 Библиография История Церковь "Сурб Аменапркич" действует при МРО Церковь "Всеспаситель". Армянская община г. Кирова одна из первых в Ново-Нахичеванской и Российской Епархии в постсоветский период предприняла строительство церкви. С этой целью общественная организация “Кировская армянская община” обратилась к городским властям с ходатайством о предоставлении участка земли под строительство церкви. В ответ на это ходатайство городские власти решением № 3213 от 19 декабря 1996 г. в центральной части города на ул. Московская 120, предоставили армянской общине земельный участок площадью в 1999 кв. м. В том же 1996 г., в память жертв Спитакского землетрясения 7 декабря 1988 г., был воздвигнут хачкар, бывший Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Архиепископ Тиран Кюрегян освятил хачкар и фундамент церкви. В июле 2003 г. Министерством юстиции Кировской области была зарегистрирована армянская религиозная организация – приход церкви Аменапркич в составе Ново-Нахичеванской и Российской Епархии. 13 июля 2003 г. Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Епископ Езрас Нерсисян освятил церковь. В настоящее время в Кировской области в качестве национального объединения зарегистрирована “Кировская армянская община”, созданная еще в 1993 г. На территории, переданной общине городскими властями, были построены два здания, одно из которых служит в качестве офисного корпуса армянской общины, а другое, – как образовательный центр. При церкви Аменапркич сформирована молодежная организация "Ной", которая объединяет армянскую молодежь и студентов, проживающих в Кирове и принимающих активное участие в организации национальной церковной жизни. В настоящее время на всех областных и городских мероприятиях армянство города представлено именно этой молодежной организацией. По договоренности с городскими властями, с сентября 2013 г. на базе Центра национальных культур будет действовать Армянская церковная воскресная школа. В процессе подготовки и интернет-страница церкви. Приходской совет Мовсисян Ромик - староста Абраамян Араик Абраамян Эдик Мовсисян Давид Колян Навасард Саргсян Карен Царукян Элис Ширванян Мартун Арутюнян Гегам Анахасян Сергей Зейланян Норайр Арустамян Гурген Согоян Севада Кургинян Гамлет Аветисян Паргев Аветисян Артак Степанян Вачик Андреасян Нвер Аветисян Мовсес Месропян Грач Абрамян Абет Арушанян Гурген Галтагчян Ашот Погосян Артак Мщецян Варужан Хачатрян Баграт Амбарцум Мкртчян Левон Симонян Айвазян Вардан Африкян Азнавур Воскресная армянская школа «Нур» Воскресная школа действует при церкви. Творческие коллективы Танцевальный коллектив армянской воскресной школы «Нур» Хачкар Был установлен до строительства церкви. Библиография

Армянская Христианская Евангельская Церковь (Рязань) Հայ Քրիստոնեական Ավետարանական Եկեղեցի Руководитель при регистрации: Саргис Мартиросян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: г. Рязань, ул. Гоголя, дом 50, корпус 1 Телефон/Факс: +7 953 731 28 62 История

МРО Евангельских Христиан "Армянская Евангелистская Миссия" Местная религиозная организация Евангельских Христиан "Армянская Евангелистская Миссия" Дата основания: 29.12.2000 Руководитель при регистрации: Президент миссии - Абрамян Ваган Филиппович Адрес: 113105, г. Москва, ш. Варшавское, 12А корп. 1 Телефон/Факс: +7 (495) 954-82-70 История

МРО Церковь "Святого Саркиса" (Шахты) Местная религиозная организация - "Церковь "Святого Саркиса" Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 29.12.2007 Руководитель при регистрации: Председатель церковного совета – Тертерян Погос Аршакович Адрес: 346506, Ростовская обл., г. Шахты, пер. Енисейский, 32 История МРО Церковь "Святого Саркиса" окормляет Церковь Сурб Саркис.

МРО Церковь "Сурб Арутюн" (Оренбург) Местная религиозная организация Церковь "Сурб Арутюн" ("Святого Воскресения") города Оренбурга Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 13.10.2005 Руководитель при регистрации: Председатель - Саркисян Геворг Рубенович Адрес: 460040, Оренбургская область, г. Оренбург, ул. Алтайская, д. 5/5, офис 2 История При МРО Церковь "Сурб Арутюн" строится Церковь Сурб Арутюн.

МРО Армянская Церковь Христиан Веры Евангелистской "Ковчег" (Тапан) Местная религиозная организация - Армянская Церковь Христиан Веры Евангелистской "Ковчег" (Тапан) Дата основания: 15.08.2001 Руководитель при регистрации: Пастор - Хачатурян Ашот Жорикович Адрес: 107005, г. Москва, пер. Плетешковский, д. 3А, кв. 39 Телефон/Факс: +7 (495) 353-92-52 История

МРО "Церковь Святого Георгия" Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой ААЦ МРО Церковь "Сурб Геворг" Местная религиозная организация церковь «Сурб Геворг» («Святой Георгий») г. Ярославля Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской церкви Дата основания: 27.12.2002 Руководитель при регистрации: Погосян Вагинак Владимирович Адрес: 150035, обл. Ярославская, г. Ярославль, ул. Калинина, д. 31 Телефон/Факс: +7 (961) 773-54-77 Ссылки: МРО Церковь "Сурб Геворг" г. Ярославль Организация Община церкви "Сурб Геворг" ("Святой Георгий") История МРО "Церковь Святого Георгия" окормляет Церковь Сурб Геворг г. Ярославль.

МРО Армянская культурно-религиозная община (Дербент) Дата основания: 17.04.1995 Руководитель при регистрации: Председатель - Бабаян Борис Воваевич Адрес: Республика Дагестан, г. Дербент, ул. Коммунаров, д. 6, кв. 1 Телефон/Факс: +7 (872) 402-19-44 История

МРО Армянской Апостольской Церкви "Сурб Хач" (Омск) Местная религиозная организация Армянской Апостольской Церкви "Сурб Хач" (Св. Креста) Дата основания: 28.07.2010 Руководитель при регистрации: Председатель приходского совета - Хачатрян Рафаел Вазгенович Адрес: 644065, Омская область, г. Омск, ул. 1-я Заводская, д. 21 Телефон/Факс: +7 (381) 251-59-11 Ссылки: [1] История