МРО Церковь "Сурб Мариам Аствацацин" (Тамбов) Местная религиозная организация церковь "Сурб Мариам Аствацацин" ("Св. Богородицы") города Тамбова Тамбовской области Централизованной религиозной организации Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 02.03.2009 Руководитель при регистрации: Настоятель - Манукян Амаяк Борисович Адрес: 392000, Тамбовская область, город Тамбов, Московская ул., д. 10 к.в Телефон/Факс: +7 (475) 271-55-92 Эл. почта: lenok sim@mail.ru Ссылки: МРО Церковь "Сурб Мариам Аствацацин" История МРО "Сурб Мариам Аствацацин" окормляет Церковь Сурб Мариам Аствацацин.

МРО Церковь "Сурб Арутюн" (Тверь) Местная религиозная организация Церкви "Сурб Арутюн" (Святого Воскресения) г. Твери Централизованной религиозной организации Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 18.03.1999 Руководитель при регистрации: Настоятель - Назарян Гор Суренович Адрес: 170008, Тверская область, г. о. город Тверь, г. Тверь, пр-кт Волоколамский, д. 1 Телефон/Факс: +7 (482) 242-47-97, +7 (926) 972-36-38, +7 (925) 707-31-46, +7 (341) 259-38-11 История МРО Церковь "Сурб Арутюн" окормляет Церковь Сурб Арутюн.

МРО "Церковь Сурб Григор Лусаворич" (Балашиха) Местная Религиозная Организация Церковь "Сурб Григор Лусаворич" (Святой Григор Просветитель) Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Города Балашихи Московской области Дата основания: 19.09.2011 Руководитель при регистрации: Настоятель - Нерсисян Мкртич Григорьевич Адрес: 143909, Московская обл., г.о. Балашиха, г. Балашиха, ул. Звездная, д. 10, кв. 101 Телефон/Факс: +7 (915) 005-68-15 История

МРО "Церковь Сурб Ерордутюн" (Орехово-Зуево) Местная религиозная организация "Церковь Сурб Ерордутюн" (Святой Троицы) города Орехово-Зуево Российской и Ново-Нахичеванской Епархии святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 14.07.2017 Руководитель при регистрации: Настоятель - Нерсисян Мкртич Григорьевич Адрес: 142603, Московская область, г. о. Орехово-Зуевский, г. Орехово-Зуево, ул. Дзержинского, д. 34 Телефон/Факс: +7 (495) 681-07-65 Ссылки: МРО "Церковь Сурб Ерордутюн" (Орехово-Зуево) История В 2017 г. была зарегистрирована религиозная армянская общественная организация. Она проводит благотворительные мероприятия, выставки, спортивные соревнования, концерты, помогает возрождению народных промыслов армянского народа. Библиография Многонациональное Орехово-Зуево: Армянская диаспора Многонациональное Орехово-Зуево: Армянская диаспора (в VK)

Церковь Сурб Геворг (Владивосток) Սուրբ Գևորգ եկեղեցի Церковь Св. Геворга St. Gevorg Church Վլադիվոստոկի Սուրբ Գևորգ եկեղեցիРуководитель при регистрации: Настоятель – Тер-Артак (Султанян) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 690001, Приморский край, г. Владивосток, ул. Володарского, 13 Телефон/Факс: +7 (423) 224-00-15 Ссылки: Сайт церкви Содержание 1 История 2 Хачкары 3 Видео 4 Изображения 4.1 Хачкары на территории храма 4.2 Экстерьер и интерьер храма 5 Библиография 5.1 Сноски История Церковь Сурб Геворг действует при МРО Церковь "Сурб Геворг". В Приморском крае армянская диаспора появилась в конце 19 и в начале 20 века. В конце 19 века Россия начала строить Восточно-Китайскую или Дальневосточную железную дорогу. По некоторым источникам связи с этим многие армяне из России переехали в Китай. В это время армянские колонии пережили значительное оживление, стали многолюдными. Из этих исторических данных мы узнаём, что армянская диаспора на Дальнем Востоке имеет давние корни. Армянская диаспора во Владивостоке никогда не была велика,поэтому и верующих — приверженцев Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) насчитывалось немного. По официальной статистике, в 1915 году приход ААЦ в городе состоял из 151 человека. Несмотря на малочисленность, армяне имели собственный молитвенный дом. Он находился на улице Володарского, д. 13. Решение № 24523 — о строительстве молитвенного дома — городская дума приняла 2 августа 1906 года: «Отвести участок в пользование Армянскому обществу под постройку церкви и общежития. Участок будет до той поры, пока на нем будет существовать церковь и благотворительные учреждения. Ввиду условий местности участок может быть увеличен до 500 кв. саж.». Как свидетельствует адресный календарь за 1913 г., в этом молитвенном доме служил священник сибирских армян — отец Егише Ростомянц. Здесь же расположилось церковное попечительство, куда входили Петр Алексеевич Елагянц, Марк Арушанович Лалаянц, Александр Аванесович Тютюнджянц. По словам очевидицы — Эммы Гарегиновны Степановой, которая посещала армянскую церковь дважды (последний раз в 1942 году), та представляла собой одноэтажный деревянный дом, внешне ничем не отличающийся от соседних строений. Попасть в молитвенную часть можно было, только пройдя через жилые помещения, где обустроились три семьи с многочисленными детьми. Судьба этого молельного дома непростая и удивительная. Службы здесь вели даже в самые атеистические советские времена: вход задрапирован тяжелыми шторами, за ними — освещенная лампадкой небольшая комнатка с плотно занавешенными окнами. Она-то, собственно, и служила церковью… Среди здании, которые в советские годы пострадали от политических репрессий, была и армянская церковь. В начале 1990-х гг. от этой постройки оставались руины, которые власти решили было снести. Но вовремя вмешалась местная армянкая община, и работу остановили. Армянской диаспоре Владивостока было передано старинное здание, точнее, то, что от него осталось. Теперь вместо этих руин стоит двухэтажная церковь «Сурб Геворг» (Георгия Победоносца), которая органично вписывается в комплекс христианских храмов Владивостока, находящихся на линии улиц Пушкинская-Володарского. В 2007 г. свои двери для прихожан во Владивостоке открыл новый храм «Сурб Геворг», строительство которой продолжалось 10 лет. По благословению главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии епископа Езраса Нерсисяна духовным пастырем церкви «Сурб Геворг» города Владивостока назначен священник Ашот Казарян. С 8 апреля 2007 г., дня празднования Святой Пасхи, в храме ведутся утренние и вечерние службы. 6 октября 2018 г. - во Владивостоке благословением Его Святейшества Гарегина Второго, Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян, состоялось торжественное освящение армянской церкви города. [1] Хачкары Внутри церковного двора у Нижнего предела храма установлено два хачкара, один в память геноцида армян 1915 г., второй в память о Великой Отечественной войне. Возле Верхнего предела храма установлен еще один хачкар в память о возобновлении церковного служения во Владивостоке. 15 апреля 2017 г. - во дворе Армянской Апостольской Церкви Сурб Геворг состоялась установка Хачкара в память о жертвах Геноцида армян 1915 г. в Османской империи. Видео Վլադիվոստոկ քաղաքում հայկական եկեղեցի օծվեց Изображения Хачкары на территории храма Хачкар памяти жертв геноцида Хачкар в память погибших в ВОВ Хачкар в память о возобновлении церковного служения во Владивостоке Экстерьер и интерьер храма Библиография Армянская община САР Приморья провела праздник национальной культуры Состоялась встреча митрополита Владивостокского и Приморского Владимира и настоятеля храма «Сурб Геворг» Армянской Апостольской Церкви во Владивостоке иерея Артака Султаняна Армянская Апостольская церковь «Сурб Геворг» Во Владивостоке освятили армянскую церковь Во Владивостоке установили Хачкар памяти жертв Геноцида армян в Турции Армянская церковь Сурб Геворк во Владивостоке Сноски ↑ 5 октября ключарь Первопрестольного Святого Эчмиадзина епископ Овнан Акопян в сослужении викария главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ иеромонаха Арутюна Киракосяна, викария епархии по Санкт-Петербургу и Северо-Западному региону иеромонаха Погоса Варданяна, иереев Саркиса Чопуряна (Владивосток), Ашота Казаряна (Ростов-на-Дону) и Тадеоса Тертеряна (Москва) совершил освящение крестов, колоколов, икон и трех памятных хачкаров, установленных во дворе церкви. 6 октября, состоялось торжественное освящение армянской церкви Владивостока.

МРО Церковь "Пресвятой Богородицы" (Псков) Местная религиозная организация "Церковь Пресвятой Богородицы" г. Пскова Централизованной религиозной организации Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 15.04.2015 Руководитель при регистрации: Настоятель - Нерсисян Мкртич Григорьевич Адрес: 180022, обл. Псковская, г. Псков, ул. Индустриальная, 16А История

МРО "Церковь Сурб Вардан" Древне-Восточного Православия г. Кисловодска Местная религиозная организация "Церковь Сурб Вардан" Древне-Восточного Православия г. Кисловодска Сравропольского края Армянской Апостольской Церкви Дата основания: 20.11.1998 Руководитель при регистрации: Настоятель - Погосян Сергей Размики Адрес: 357700, Ставропольский край, город Кисловодск, улица Кутузова, д. 107, Б История МРО Церковь "Сурб Вардан" окормляет Церковь Сурб Вардан Мамиконян. Учредители Петросян Георгий Альбертович Петросянц Геворк Суренович Мартиросян Генрих Юрьевич Хачатурьянц Карп Робертович Акопян Алла Рафаэловна Аванян Григорий Павлович Аветисян Альберт Рафикович Тумасян Арарат Ваганович Вартанян Артур Надоевич Хачатурьянц Артем Робертович

Часовня им. Святого Рибсиме (Сочи) Адрес: Сухумское шоссе История

Церковь Сурб Хач (Ростов-на-Дону) Церковь Святого Креста Армянской Апостольской Церкви Սուրբ Խաչ եկեղեցիДата основания: 1783 Руководитель при регистрации: Настоятель - Тер Тадеос Тертерян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 344113, г. Ростов-на-Дону, ул. Баграмяна, 1 Телефон/Факс: +7 (863) 276–33–22 Содержание 1 История 2 Храм в советское время 3 Архитектура 4 Реликвии 5 Захоронения на территории монастыря 6 Родник 6.1 Книги, изданные в типографии монастыря Сурб Хач 7 Статус памятника и его состояние 8 Творчесике коллективы при церкви Сурб Хач 9 Изображения 9.1 Памятники 9.2 Сурб Хач в изображениях 9.3 Книги, марки 10 Видео 11 Разное 12 Библиография 12.1 Сноски История Церковь Сурб Хач действует при МРО "Церковь Сурб Хач". Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани. Монастырь венчает вершину берегового скалистого холма, что придаёт его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности. Это был наиболее значительный культурно-просветительный центр армянской колонии на Дону, место паломничества армян юга России. особенно в праздник Вартавар. Со временем к северу от монастыря появились дачи нахичеванских зажиточных горожан, к северо- востоку-хутор в 30 домов, в котором проживали безземельные крестьяне, к востоку- посёлок занятых перевозкой грузов в переделах города и его окрестностей дрягилей, имевших свое кладбище, расположенное к западу от нахичеванских дач. В начале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883 г. был приписан к Нахичевани, что способствовало его благосостоянию. В конце прошлого столетия монастырю принадлежала большая территория (около 50 га), занятая пашнями и огородами, сдававшимися монастырским хуторянам по частям. В излучине протекавшей по тальвегу балки Большая Камишеваха речки Темерник находился парк, площадью 16 десятин, называвшийся Армянским садом, имевший прямоугольную планировку аллей и связанных с ним дорожек. К хозяйству парка относились большой ресторан с открытой верандой и зимним садом, ротонда для оркестра и обширный танцевальный зал. С монастырем парк связывался пешеходной дорогой, она пересекала речку по деревянному, замененному в 1900 г. железобетонным, мосту и шла далее по проложенной в 1862 г. на относительно пологом склоне берегового обрыва пятимаршевой двухметровой ширины в 80 ступеней каменной лестнице. Последняя ограждена высокими перилами, а по сторонам трех средних площадок устроены каменные скамейки для отдыха поднимавшихся пожилых паломников. Мемориальный комплекс "Сурб Хач" связан с жизнью деятелей армянской культуры М. Налбандяна, Р. Патканяна, А. Аламдарян . Он включает в себя: церковь ХVIII в. северные ворота южные ворота родник с коптажной надстройкой Место для него было куплено Мартиросом Шахназаряном на деньги гандзагского архимандрита Симона, прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора. Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности. 27 ноября 1792 г. монастырь освятил архиепископ Иосиф Аргутинский. При активном участии Геворга Хатраняна и Алексея Аладжаляна в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении. В конце XIX века монастырю принадлежала территория около 50 гектаров, сдаваемая в аренду под пашню и огороды. В излучине реки Темерник находился парк, связанный с монастырем пешеход¬ной дорожкой. Она пересекала речку сначала по деревянному, затем по железобетонному мосту (заменен в 1900 г.) и поднималась по выстроенной на склоне балки в 1862 г. каменной лестнице. Тогда же в монастыре соорудили над родником каптажное здание «Чорхах», или «Сахлых Су». Храм в советское время Богослужение здесь продолжалось до 1931 г., после чего он был закрыт и передан местному совхозу под зернохранилище. Затем на его подворье разместился детский дом. В 1935 году ударом молнии были разрушены колокольня и часть покрытия храма. В послевоенные годы службы в храме не возобновлялись, постройки подворья не использовались. Монастырь пребывал в запустении, ветшал, часть хозпостроек, разрушенная в 1941 — 1943 годах, разбиралась. Оказались утраченными и древние хачкары, украшавшие храм. Среди них был хачкар 1439 года с именем некоего Карапета. В середине 1960-х годов советскими и партийными органами предлагалось снести церковь и все монастырские постройки и возвести на их месте школу для выросшего рядом в послевоенные годы поселка Мясникован. Тогда Ростовское областное отделение ВООПИиК обратилось к народному художнику Армянской ССР, депутату Верховного Совета М. С. Сарьяну с просьбой о ходатайстве о сохранении храма. М.С. Сарьян, уроженец Нахичевани-на-Дону, принял активное участие в сохранении этого исторического и архитектурного памятника. По его инициативе церковь монастыря была поставлена на госохрану, в ней было предложено создать Музей русско-армянской дружбы — филиал Ростовского областного музея краеведения. 1968-1972 - церковь была восстановлена. К началу реконструкции все постройки монастырского подворья были разобраны. К 1972 г. были восстановлены ограда и ворота, но уже в измененном виде. Автором проекта восстановления был засл. архитектор Армянской ССР М.В. Григорян, при соавторстве его коллег М.С. Мнацаканяна, К.А. Манукяна. В ноябре 1972 г. в восстановленном здании открыли Музей русско-армянской дружбы. В постперестроечные годы высказывалось мнение о необходимости вернуть зданию его первоначальное культовое назначение. Однако полемика в периодической печати по этому вопросу ничем не закончилась. Консультации между представителями администрации области и Армянской церкви закончились признанием преждевременности постановки этого вопроса. В марте 2007 г. решением администрации Ростовской области здание было передано в пользование Армянской Апостольской церкви с условием, армянская община Ростова приобретёт и восстановит здание для Музея, который ранее располагался в церкви. Архитектура Как следует из записи в рукописи «Давтар» - монастырская церковь первоначально была деревянной. В 1783 г. на ее месте заложили каменную, строившую с 1786 по 1792 г., авторство которой приписывается также И.Е. Старову. В 1862 г., при обновлении архиерейского дома, служебный построек, возведении колокольни и каменной лестницы, церковь монастыря была отремонтирована, а не перестроена. Во время этого ремонта были искажены оконные сандрики и размеры антаблемента архитектурного ордера, оставленные без исправления при восстановлении здания в 1972 г. по проекту ереванских архитекторов М. С. Мнацаканян и К. А. Манукян. Церковь монастыря Сурб Хач- единственный из сохранившихся в современном Ростове-на-Дону архитектурный памятников конца ХVIII в., повторяющий аналогичные сооружения России этого времени. Здание кирпичное на каменной фундаменте, прямоугольное, в плане несколько расширенное в средней части, с выступающей на востоке полуциркульной алтарной апсидой. Центр храма увенчивает покоящийся на пристенах устоях купол, непропорционально большой по отношению к нижнему объему. Вытянутость помещения вдоль продольной оси приближает церковь монастыря Сурб Хач к распространенному в Армении сооружению типа купольного зала, таких, как в Птгни, VI в. и в Аруче, VII в. Расположенные перед южным и северным входами, в пределах расширенной части интерьера честырехколонные портики- один из наиболее выразытельых элементов композиции здания. Декоративное убранство западного фасада ограничивается поддерживающими антаблемента плоскими пилястрами на углах, а дверной проем лишен обрамления, имеющегося на южном и северном входах. Оконные сандрики различные, внизу с разорванными фронтонами, на куполе спаренные с полуциркульным верхом, что свидетельствует об их разновременном исполнении. Барабан купола прорезан часто расположенными парными окнами с плоскими пилястрами между ними. Повешенного очертания сферическое покрытие над полуциркульным кирпичным куполом и венчающей его глухой фонарь усиливают высотность восприятия приземистого, в целом, сооружения. Стены церкви были украшены снятыми с армянских церквей Крыма и привезенными в монастырь Сурб Хач 13-ю датированными IV, XVI и первой четвертью XVIII в. хачкарами, оживлявшему своей мелко орнаментированной резьбой её интерьер и фасады. В 1960 г. хачкары были уничтожены. Обих размерах и месте в интерьере церкви свидетельствуют только ниши, в которых они помешались. Не существует ныне также украшённая мелким разным орнаментов деревянная дверь XI в. принадлежавшая одной из церквей Ани, откуда она была вывезена в ХIII в. в монастырь Сурб Хач в Крыму, а в конце XVIII в. в одноименный монастырь на Дону. Церковь располагалась у крутого берегового откоса реки Темерник и являлась доминантой не только подворья, включающего одно- и двухэтажные постройки, но и преобладала в панораме берегового холма. [1] Возведенная в 1862 г. перед западным фасадам церкви колокольня была двухъярусной, квадратной в плане с высоким четырёхгранным шатром. В отличие от колокольни Соборного храма Нахичевани, она, по примеру колоколен Армении, имела пониженную, сравнительно с самой церковью, высоту. Несмотря на расположенные ярусами ниши и проемы, а также наличники с фронтонами в первом этаже, которые должны были придать ей известную законченность, колокольня была мало выразительна и не согласовывалась с общим архитектурным обликом ансамбля. К востоку от церкви находился двухэтажный архиерейский дом, имевший 32 помещения. В нем размещалась также основанная в 1791 году школа, позднее преобразованная в семинарию с пансионатом. В 1875 году при ней была учреждена библиотека, перевезенная в 1883 году в Нахичевань. Нижний этаж северного крыла дома занимала первая на юге России типография, действовавшая с 1790-го по 1796 год. За эти годы здесь было издано более 20 книг. Реликвии Стены церкви украшали снятые с армянских церквей Крыма и привезенные в монастырь на берегу Темерника 13 хачкаров, датированные XV, XVI веками и первой четвертью XVIII века. Их мелкоорнаментированная резьба оживляла интерьер и фасады храма. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов. В Сурб Хаче находился камень, освященный св. Фаддеем. [2] Вторая реликвия, упоминаемая архимандритом - рукописное Евангелие, которое было написано в Крыму в 1347 г. и передано в нахичеванскую церковь св. Георгия. Именно в этой церкви было сосредоточено довольно большое число священных реликвий. Особый интерес представлял топуз св.Георгия, короткий посох со свинцовым наконечником, обтянутый атласной материей. Захоронения на территории монастыря Вокруг церкви Сурб Хач находятся погребения десяти прогрессивных деятелей русско-армянской культуры XIX в. – Г. Тиграняна, К. Срапяна (Срапионяна), Н. Нагапетяна, А. Тер-Никогосяна и других педагогов монастырской школы. Они отмечены надгробиями в виде прямоугольных плит из красного и черного камня. Надпись на могильной плите М. Данагезяна (Муше) содержит изречение католикоса Геворка, отмечающее учёные заслуги усопшего. Выделялось вертикальное объемное из чугуна надгробие над могилой связанного с декабристом М. Пущиным участники русско-персидских войн 1826-1828 гг., ректора академии Нерсесян в Тифлисе и настоятеля Сурб Хач А. Аламдаряна, замененное сейчас большим хачкаром, выполненным по проекту М. Григоряна в 1972 г. Своеобразны памятники выдающемуся армянскому революционеру-демократу, поэту, публицисту, философу-материалисту, соратнику и единомышленнику Н. Чернышевского, другу А. Герцена и А. Огарева Микаелу Налбандяну и известному педагогу и общественному деятелю, классику армянской литературы Рафаэлу Патканяну. Их надгробия выполнены в 1902 г. на собранные народом деньги армянским скульптором из Парижа, учеником Огюста Родена, Андреасом Марукьяном. Они представляют собой бронзовые бюсты на пьедесталах, у первого- в виде свободного сочетания каменных блоков, у второго-колоины с пальмовым листом на оригинальном по форме барочном постаменте. Оба бюста портретно схожи. Духовная красота писателей, их благородство и мужество выявлены с характерной для скульптора гармоничностью трактовки форм. Родник По существовавшей в армянских монастырях Армении и Крыма и традиции, в монастыре Сурб Хач имеется построенное в 1862 г. каптажное здание родники Чорхах (известно также как Сахлых су), с вытекающей из скалы студеной водой. Ориентированное в сторону парка, оно расположено на расстоянии 85 м к востоку от лестницы и состоит из вместительного резервуара, откуда вода через водослив стекает в чашу перед фасадом, а из нее в устроенный здесь в последние десятилетия исскуственной водоём, называемый Маленьким морем. Оригинален фасад здания. В отличие от традиционных средневековых родников Армении и Крыма, имеющих на фасаде большие арочные проемы, монастырский родник решен в виде глухой стены с тремя ризалитами. Средний, самый крупный из них, заметно выдвинут вперед по отношению к боковым, малым, благодаря чему соединяющие их отрезки стен стоят косо и таким образом трехпролетные аркатуры - их главный архитектурный мотив- видны в развороте. Этот необычный приём вносит элемент динамики в статичную композицию. О древней архитектуре Армении напоминают высокие, треугольного сечения ниши на всех трех ризалитах, а также аркатуры на стенах. Интересно отметить наличие близкой по форме аркатуры в более ранних памятниках Армении, например, притворе 1211 г. церкви Аствацацин и на цоколе северного фасада усыпальницы Захаридов XII-XIII вв. в Санаине. Книги, изданные в типографии монастыря Сурб Хач Симеон Ереванци. Прогулка души / Симеон Ереванци. – Нахичевань : тип. Церкви Сурб Хач, 1790 Псалтырь. – Нахичевань : тип. Сурб Хач Ванк (Монастыря Св. Креста), 1791 Статус памятника и его состояние Постановлением СМ РСФСР № 624 присвоен статус - Федеральный памятник. Творчесике коллективы при церкви Сурб Хач Ансамбль армянского народного танца "Наири" Ансамбль армянского народного танца "Урарту" Изображения Поперечный разрез и план.Сурб Хача Отсканированный проект реставрации (стр. 35) Монастырь Сурб-Хач в начале XX века Мост Сурб-Хача Храм Сурб-Хач с колокольней (не сохранилась) Реставрация Фрагмент лестницы Сурб-ХачаФонтан на территории храма Сурб-Хач. Северные ворота Сурб-Хач. Южные ворота Главный хачкар Сурб-Хача Сурб-Хач Родник. Сурб-Хач Хачкар. Вечная дружба. Сурб-Хач На ступенях Сурб Хача (1894) Памятники Памятник Р. Патканяну Памятник М. Налбандяну Надгробие Арутюна Аламдаряна Сурб Хач в изображениях Художник Петр Келлер Художник Артур Оганесян Художник Артур Оганесян Художник Александр Савеленко Книги, марки Книги, напечатанные в типографии монастыря Сурб-Хач. Ростовский областной музей краеведения Книга, издание Нахичеванской общины Марка России, 2001 Видео Зимняя зарисовка. Армянская церковь Сурб Хач в Ростове-на-Дону Клад церкви Сурб-Хач Сурб Хач Разное Благодаря деятельности Иосифа Аргутинского Сурб Хач превратился в важнейший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России. Самым старинным сохранившимся зданием современного города Ростова-на-Дону является церковь монастыря Сурб-Хач (Святой Крест). Церковь Сурб-хач имеет режим работы без перерыва на обед и работает без выходных Библиография Багдыков, Г. Сурб-Хач наше общее достояние!/ Г. Багдыков; фото О. Попова// Вечерний Ростов.- 2007.- 17 окт. Бурдуков, М. Культурно-историческая потеря кому-то очень выгодна?/ М. Бурдуков// Вечерний Ростов.- 2007.- 22 марта. Малаховский, Е. Тернистая судьба храма/ Е. Малаховский, Э. Вартанов// Наше время.- 2009.- 24 июля.- С.8. Мигулина, К. Сурб-Хач. Хоть плачь.../ К. Мигулина; фото А. Корсунского, Л. Смоленского// Новая городская газета.- 1999.- № 33.- авг. Поркшеян, Х. Слово о Сурбхаче/ Х. Поркшеян // Вечерний Ростов,- 1969.- 9 янв. Сапега, С. Теперь о Ростовском храме Сурб-Хач узнают и в Мексике/ С. Сапега// Вечерний Ростов.- 2001.- 13 июля. Чинчян В. Сурб-Хач/В. Чинчян// Вечерний Ростов.- 1971.- 14 июня Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-н/Д., АКРА, 2003 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш.М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ереван, 1988 Сурб-хач - памятник истории и архитектуры конца XVIII века. Сб. Донские страницы. Очерки. Воспоминания. Документы. Вып. 4, Ростов-на-Дону, 1988 «Сурб Хач. Святой Крест донского армянства». Р/д, 2012 Есаулов, Г.В. Архитектурная летопись Ростова-на-Дону / Г.В. Есаулов, В.А. Черницина. – Ростов н/Д, 1999. Смирнов, В. В. Монастырь на кургане: Святой крест / В. В. Смирнов. - Нахичевань-на-Дону. Этюды старой истории: время и люди. – Ростов н/Д, 2010 Паспорт на памятник истории и культуры. Церковь монастыря Сурб-хач. Текущий архив. СКДП, институт «Спецпроектреставрация» Памятники Дона Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) государственного (федерального) значения г. Ростова-на-Дону Тернистая судьба храма //проф. Евгений МАЛАХОВСКИЙ, Эдуард ВАРТАНОВ ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Казаров С.С. "Сурб Хач" Сноски ↑ К сожалению, в наше время из-за большого количества зданий, построенных вокруг него в 1980 году, это значение храма утрачено. ↑ Упоминания о них мы находим в различных источниках. Так, архимандрит Минас Медици упоминает «черный камень», именуемый Пырчачкар (т.е. Спасский камень). По преданию, этот камень с вырезанным в круге крестом, был освящен святым апостолом Фаддеем, и перевезен в Крым из г. Ани. В конечном итоге этот камень был передан на хранение в монастырь Сурб Хач.

Церковь Сурб Геворг (Георгиевск) Surb GevorgДата основания: 2011 Руководитель при регистрации: Настоятель - Тер Вардан Унанян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 357820, Ставропольский край, г. Георгиевск, Октябрьская ул, зд. 147а Телефон/Факс: +7 (879) 515-15-65 Ссылки: Сайт церкви Содержание 1 История 1.1 История появления армянских церквей в Георгиевске 2 История 3 Видео 4 Изображения 4.1 Общий вид церкви 4.2 Детали экстерьера церкви 4.3 Интерьер церкви и общие виды 5 Библиография История Церковь Сурб Геворг действует при МРО "Церковь Сурб Геворг". История появления армянских церквей в Георгиевске Уже в 1817 году в г. Георгиевске функционировала Армянская Апостольская церковь "Сурб Геворг", которая была построена из дерева на средства меценатов-армян, но в последствии церковь была разрушена. Вторая церковь, которая находилась в другом районе города, возникла в советский период и во время войны, в августе 1942 г. была взорвана. Вплоть до 1996 г. армянская община г. Георгиевска не имела своей церкви. И вот, в 1996 г. было получено разрешение на строительство церкви и земельный участок в городе под строительство, и 19 января того же года было проведено освещение часовни "Сурб Геворг", что стало началом строительства вышеуказанной церкви. В дальнейшем, 26 ноября 1998 г. на месте часовни прошло освящение и открытие церкви "Сурб Геворг", а 12 мая 2001 г. провели освящение 16 краеугольных камней в фундаменте основного храма. С того времени настоятелем церкви был и есть, священник Тер Вардан Унанян. История 29 ноября 2011 г. в г. Георгиевске Ставропольского края осветили Армянскую Апостольскую Церковь "Сурб Геворг" Глава Епархии Юга России, Его Преосвященство Епископ Мовсес Мовсесян и Глава Котайкской Епархии Армянской Апостольской Церкви, Его Преосвященство Епископ Аракел Карамян. На освящении церкви присутствовали духовные настоятели многих церквей Епархии Юга России. Во время освящения, Глава Котайкской Епархии Армянской Апостольской Церкви, Его Преосвященство Епископ Аракел Карамян передал Благословление Святейшего Католикоса Всех Армян Гарегина II, а Глава Епархии Юга России, Его Преосвященство Епископ Мовсес Мовсесян, в своей речи отметил важность таинства церкви и ее значение в жизни каждого христианина. Церковь строилась почти 15 лет. Эта церковь считается одной из самых красивых армянских церквей на юге России и история ее создания и строительства очень многогранна и интересна. Главными достоинствами внешнего убранства храма являются: облицовочный камень – розовый туф идея с крестообразными окнами гармония центрального объема и колокольни-входа в храм* каменные барельефы с видами наиболее значимых храмов и монастырей армянской апостольской церкви Внутри храм достаточно просторный, с небольшим числом элементов, но они также изящны – пронзительные картины (они заменяют иконы), особенно с молящейся Богоматери, кованный центральный канделябр-подсвечник, мраморный пол. Детали храма приятно рассматривать и снаружи и изнутри. Территория вокруг храма также благоустроена. Красивые лавочки с кованными завершениями. Традиционный источник воды в виде хачкара. Памятники спитакскому землетрясению и геноциду. Даже детская площадка и забор выполнены качественно. Видео г. Георгиевск. Армянская церковь "Сурб Геворг" Изображения Общий вид церкви Детали экстерьера церкви Интерьер церкви и общие виды Мемориал на территории церкви Библиография Армянские храмы. Церковь Св. Геворг (Surb Gevorg) Окрестности Георгиевска: Ч.1. "Два армянских храма Южного Ставрополья" Храмы Соборы Церкви. Армянская апостольская церковь «Сурб Геворг»

Церковь Сурб Хач (Минеральные Воды)Руководитель при регистрации: Настоятель - Тер Арам (Унанян Арамаис Карленович) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Ставропольский край, г. Минеральные Воды, ул. Горная 2 Телефон/Факс: +7 (918) 882-03-30 Эл. почта: info@surbkhach.ru Ссылки: Армянская Церковь Сурб Хач (Святой Крест) Содержание 1 История 2 Воскресная школа 2.1 Цели и задачи 3 Изображения История Церковь Сурб Хач действует при МРО Церковь "Сурб Хач". Приход Армянской Апостольской Церкви «Сурб Хач» («Святой Крест») в Минераловодском городском округе был создан 5 июля 2015 г. на учредительном собрании местной религиозной организации церковь Древне-Восточного Православия церковь «Сурб Хач» («Святой Крест»). Настоятелем был назначен протоиерей Тер Арам (Унанян Арамаис Карленович) приказом №28 от 02 ноября 2015 г. Главой епархии Юга России Армянской Апостольской Церкви епископом Мовсесом Мовсесяном (г. Краснодар). Учредителями церкви выступили 11 человек. На учредительном собрании была сформирована ревизионная комиссия вот главе с Потикяном Амазаспом Рудольфовичем. Главой церковно-приходского совета, ответственного за строительство здания церкви и культурного центра, был избран Азарян Армен Сергеевич. За короткий период времени армянской общиной было установлено два Хачкара. 24 апреля 2015 г. был установлен Хачкар, посвященный 100-летию геноцида армян в Османской империи. 9 мая 2015 г. – Хачкар, посвященный погибшим в Великой отечественной войне 1941-1945 гг. В июле 2015 г. епископом Мовсесом и священниками епархии Юга России ААЦ была освящена земля под строительство часовни и церкви «Сурб Хач» в г. Минеральные Воды по улице Горная, д. 2. Решение о государственной регистрации религиозной организации при создании принято 18 февраля 2016 г. Главным управлением министерство юстиции РФ по Ставропольскому краю. 4 марта 2016 г. внесена запись о регистрации религиозной организации «Сурб Хач» в Единый государственный реестр юридических лиц. Здание часовни и церкви строилось по проекту архитектора Оганесяна Гарика Николаевича, являющийся членом Союза архитекторов России. Работы по проектированию осуществлял инженер-конструктор Арутюнян Григорий. Воскресная школа Цели и задачи приобретение навыков чтения и письма на армянском языке; приобретение навыков элементарных форм общения; развитие устной речи; изучение истории армянского народа и армянской культуры; совершенствование знания армянского языка. Изображения 103-я годовщина Геноцида в Церкви "Сурб Хач"

МРО Церковь "Сурб Аствацацин" ("Святой Богородицы") Местная Религиозная Организация Церковь "Сурб Аствацацин" (Святая Богородица) г. Калуги Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 19.06.2014 Руководитель при регистрации: Настоятель – Сароян Эдгар Володяевич Адрес: 248023, обл. Калужская, г. Калуга, ул. Фридриха Энгельса, д. 22, оф. 504. Телефон/Факс: +7 (4842) 51-57-32, +7 (919) 775-75-86 Ссылки: МРО Церковь "Сурб Аствацацин" г. Калуга Содержание 1 История 2 СМИ 3 Изображения 3.1 3D-проект армянской церкви в Калуге 4 Библиография История В целях удовлетворения духовных, моральных и эстетических потребностей армянского населения Калужской области в городе Калуге 28 февраля 2014 г. создана с высочайшего одобрения Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви религиозная организация приверженцев Церкви «Святой Богородицы». Создание организации, ее деятельность строятся на основах и принципах Конституции РФ, законодательства РФ, традиций и эстетических канонов Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. 11 июня 2014 г. Церковь «Святой Богородицы» г. Калуги зарегистрирована Управлением Министерства юстиции Российской Федерации по Калужской области. 6 октября 2016 г. - на градостроительном совете обсуждали строительство армянской церкви в Калуге. Эскиз проекта армянского храма по заказу старосты армянской общины Рубена Гаустяна разработал калужский архитектор Сергей Панов. По его словам, на полутора гектарах земли в Калуге рассчитывают разместить храм, часовню и парковую зону для отдыха и торговли церковными атрибутами. Место под строительство уже выбрано. Это лесополоса недалеко от микрорайона Кубяка — по правой стороне дороги на Северный. Однако земля, которая никак не используется, находится в аренде до 2017 года. И чтобы ее выкупить необходимо разрешение городского головы Калуги. Градостроительный совет со своей стороны одобрил эскиз, рассказал «Калужским новостям» заместитель председателя градостроительного совета Олег Стрекозин. С 2016 года МРО Церковь "Сурб Аствацацин" совместно с редакцией журнала "Горцарар" выпускает газету "Хачкар-Калуга". СМИ Газета "Хачкар-Калуга" г. Калуга Изображения 3D-проект армянской церкви в Калуге Библиография МРО Церковь "Сурб Аствацацин" г. Калуга Армянскую церковь намерены построить в Калуге В Калуге представили проект строительства армянской церкви (2016) Армянская община Калуги планирует возвести в городе храм и часовню — СМИ Об этом сообщает "Рамблер" Архитекторы зарубили «Мир и согласие»

МРО "Церковь Святой Рипсиме" г. Астрахани Местная религиозная организация "Церковь Святой Рипсиме" г. Астрахани Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 18.06.2002 Руководитель при регистрации: Настоятель - Саргсян Нерсес Рафикович Адрес: 414000, Астраханская область, г. Астрахань, улица Набережная 1 Мая/челюскинцев, 120/105, литер Т;Ж;Г История МРО Церковь "Святой Рипсиме" окормляет Церковь Сурб Рипсиме.

Церковь Сурб Арутюн (Санкт-Петербург) Սուրբ Հարություն եկեղեցի Армянская Апостольская Церковь Св. Воскресенья St. Petersburg, St.Voskresenija (Resurrection) Armenian Apostolic ChurchРуководитель при регистрации: Настоятель - Саргис (Саргис Чопурян) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 199178, г. Санкт-Петербург, наб. Реки Смоленки, д. 29 Телефон/Факс: +7 (812) 350-06-42 Содержание 1 История 2 Разное 3 Библиография 3.1 Архивные источники 3.1.1 РГИА История Церковь Сурб Арутюн действует при МРО Церковь "Сурб Арутюн". История возведения церкви Св. Воскресения на реке Смоленке связана с личным горем, постигшим графа И. Л. Лазарева в 1791 г., когда на русско-турецкой войне погиб его единственный сын и наследник, адъютант князя Потемкина 23-летний Артемий, чьи останки перевезли в Россию и погребли на армянском Смоленском кладбище. Церковь Св. Воскресения была построена как фамильная усыпальница, где, согласно завещанию графа, надлежало хоронить членов его фамилии. Возводилась она в 1791-1794 гг. и была освящена архиепископом Иосифом Аргутинским-Долгоруким в 1794 г. К концу XVIII в. армянская колония так разрослась, что протоиерей Степан Лорис-Меликов в феврале 1781 г. обратился с просьбой в губернское правление выделить для армян отдельное кладбище. На армянском Смоленском кладбище под покрытыми мхом плитами покоятся многие представители общины, внесшие немалый вклад в армянскую и русскую культуру: автор популярного двухтомного армяно-русского словаря Александр Худобашев, профессор Главного педагогического института Ованес Амиди, профессор Санкт-Петербургского университета Керопе Патканян, книгопечатник Григорий Халдарян. Здесь же могила генерал-адъютанта штаба А. В. Суворова и его ближайшего сподвижника А. В. Хастатова, видного дипломата Матвея Гамазова, мецената и благодетеля С. С. Абамелек-Лазарева. Здесь похоронены заслуженная артистка России М. В. Папазян и генерал-лейтенант артиллерии И. Х. Иванян. Здесь покоятся представители известных фамилий – Сумбатовых, Лорис-Меликовых, Аргутинских-Долгоруких, Акимовых, Деляновых, Лалаевых, Дронициных. Здесь же похоронены служители армянских церквей Петербурга: архимандрит Епрем, протоиерей Габриел Патканян и другие духовные лица. В 1791 г. указом Екатерины II главе армянской общины И. Л. Лазареву было разрешено возвести по проекту Ю. М. Фельтена на участке, рядом со Смоленским лютеранским кладбищем, „для погребения умирающих армян небольшую каменную церковь“ вместе с богадельней. Эта церковь была задумана Лазаревым как семейная усыпальница. Вскоре была сооружена часовня, где первым был похоронен сын Лазарева – Артемий, адъютант кн. Г. А. Потемкина-Таврического, погибший в начале 1791 г. на русско-турецкой войне, а затем и сам И. Л. Лазарев, скончавшийся осенью 1801 г. В часовне было поставлено великолепное двойное надгробие, исполненное в 1802 акад. И. П. Мартосом. В 1808 г. брат Лазарева – Мина поручил подрядчику Кузьме Васильеву выстроить церковь, украшенную портиками и большим куполом, которая была возведена по проекту Л. Руска (?) на месте часовни и 5 октября 1808 г. освящена во имя Воскресения Христова. Интерьер в XIX веке был украшен росписью. К началу XX века в церкви находилось около 30 захоронений рода Лазаревых и других знатных семей армянского происхождения: Абамелик, Деляновых, Сумбатовых, родственно связанных с Лазаревыми. В XIX веке вокруг церкви образовалось армянское Лазаревское кладбище, позднее ставшее отделением Смоленского. Со временем надгробная церковь стала приходской, и при ней открылось благотворительное общество. К октябрю 1901 г., столетию со дня смерти И. Л. Лазарева, арх. А. М. Кочетов возвел для богадельни и квартир причта двухэтажный дом, выдержанный в армянском стиле. Храм был закрыт по решению Президиума Ленсовета от 9 мая 1931 г. и передан Геолого-разведочному управлению; произведение Мартоса в следующем году вывезли в Музей городской скульптуры. В 1939 г. захоронения на кладбище полностью прекращены. После войны здание служило мастерской скульптору В. Б. Пинчуку. В сентябре 1988 г. церковь вернули армянской общине, и 8 октября того же года в ней состоялось первое богослужение. После реставрации храм в 1989 был освящен. В здании б. богадельни размещена резиденция епископа Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви. В 1993 г. усилиями армянской церкви была открыта армянская воскресная школа, которую посещали дети от 7 до 15-летнего возраста. В первоначальное время, за неимением соответствующего помещения, занятия проводились в зале первого этажа пастырского дома церкви Сурб Арутюн на Васильевском острове. По соседству со зданием пастырского дома церкви Сурб Арутюн находится постройка XIX века, в которой с 1994 г. действует пекарня “Нканак”. С 1996 г., после возведения второго этажа, здесь действует производство национальной выпечки и лаваша. В 1997 г. при общине был организован Армянский молодежный союз “Нор серунд” (“Новое поколение”). С целью объединения армянской молодежи северной столицы в 1988 г., по благословению духовного пастыря армянской общины Санкт-Петербурга, ныне Главы Ново-Нахичеванской и Российский Епархии Епископа Езраса Нерсисяна был создан танцевальный коллектив “Наири”. 24 февраля 1993 г. по инициативе Армянской Апостольской Церкви Санкт-Петербурга и по благословению Католокоса Всех Армян Вазгена I вышел в свет первый номер двуязычной (армянский и русский) газеты “Аватамк” (“Веруем”). С 2006 г. действует женский совет “Рипсиме”, который организовывает благотворительную помощь соотечественникам, инвалидам и детским домам. 27 июня 2011 г. по благословению Его Святейщества Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян Гарегина II в торжественной обстановке был открыт культурный центр “Вернатун”. В нем проводятся концерты, выставки, встречи с видными деятелями искусства и науки, проводятся презентации книг и кинофильмов. Разное Входит в Религиозное объединение «Армянская Апостольская Православная Церковь всех армян». Библиография Литературные источники Георги. С. 113. Ленинград. Монументальная и декоративная скульптура XVIII–XIX веков. М.– Л., 1951. С. 77–79, 328 Армянская церковь Воскресения Христова (Санкт-Петербург) АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Армяно-григорианская церковь ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА на Смоленском армянском кладбище Архивные источники РГИА Ф. 796. Оп. 72. Д. 61 Ф. 880. Оп. 5. Д. 110 Ф. 1146. Оп. 1. Д. 12. Л. 43–44 Ф. 1286. Оп. 1. Д. 176 Ф. 1374. Оп. 1. Д. 305. Л. 141–142, 392

Церковь Сурб Вардан Мамиконян (Кисловодск) Սուրբ Վարդան Մամիկոնյան եկեղեցի Церковь Св. Вардана Мамиконяна Sourp Vartan Armenian Apostolic Church Կիսլովոդսկի Սուրբ Վարդան Մամիկոնյան եկեղեցիДата основания: 1992-1997 Руководитель при регистрации: Настоятель - Погосян Сергей Размики Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Епархия, приход : Ново-Нахичеванская и Российская Епархия ААЦ Адрес: 357700, Ставропольский край, г. Кисловодск, ул. Кутузова, д. 107, к.б Телефон/Факс: +7 (879) 376-93-03, +7 (918) 790-58-41, +7 (879) 373-93-03 Содержание 1 История 2 Видео 3 Изображения 4 Библиография История Церковь Сурб Вардан Мамиконян действует при МРО Церковь "Сурб Вардан". История строительства храма Сурб Вардан Мамиконян в Кисловодске – это и история возрождения пятнадцатитысячной армянской общины. Армяне поселились в Кисловодске на заре его основания (1803 г.). Так, одним из первых сооружений в русской крепости стал особняк Хастатовых. Генерал-майор Аким Васильевич Хастатов (1756-1809), выдающийся военный деятель России, происходил из знатного армянского рода. Дом Хастатовых был своеобразным центром культурной жизни Кисловодска. У них неоднократно гостил великий русский поэт М.Ю. Лермонтов. В начале ХХ века местное армянское общество предприняло решительные меры по воплощению давнего намерения соорудить в городе церковь. В самом центре города был сооружён молельный дом и школа при нём. В период гражданской войны этот духовный и культурный очаг был уничтожен. В 1989 г. в Кисловодске было образовано армянское общественное объединение «Крунк» (первое подобное объединение в Ставропольском крае), которое в течение многих лет возглавлял Валерий Уришанович Галустов. А в конце 2011 года полномочия председателя МАНКА «Крунк» были переданы Сурену Артоваздовичу Манукову, который является лидером армянской общины г. Кисловодска и по сей день. Воздвижение армянской церкви стало ностальгической идеей общины. В августе 1991 г. в возвышенной части города в районе армянского посёлка прошло празднование семидесятилетия со дня его основания. Именно тогда было решено сделать всё возможное для выделения здесь места под строительство духовного и культурного центра. При содействии городской администрации недалеко от армянского посёлка на живописном холме был выделен участок. 5 марта 1992 г. состоялось торжественное освящение земли, выделенной под строительство церкви, которой решено было дать имя Св. Вардана Мамиконяна – полководца, причисленного к лику святых. В феврале следующего года торжественно открылся молельный дом (в приспособленном для этой цели вагончике), в котором начал проводить службу вначале иеромонах Сукиас Тертерян, а с 1993 г. – священник Тер Саргис Погосян. На территории возводимой церкви регулярно собирался своеобразный штаб, состоящий из руководства церковно-приходского совета и руководства общества «Крунк». В проектировании и строительстве церкви приняли участие: главный строитель – В. Маркарян, архитекторы – А. Арустамян и Э. Погосов, художник – Ю. Багдасаров, скульптор – Г. Курегян, конструктор – В. Кеворкян и многие другие. 1 мая 1994 г., в день празднования Христова Воскресения, на куполе возведённой церкви был водружен крест. С его установлением символически завершался важный этап в работах по возведению храма. Теперь вся творческая энергия художника, скульптора, архитектора переместилась во внутрь храма. Весной 1996 г., в День Пасхи Христовой, врата церкви Сурб Вардан Мамиконян открылись для прихожан. 3 июня церковь посетил президент республики Армения Левон Тер-Петросян, чей приезд совпал с окончанием всех работ по возведению церкви Сурб Вардан Мамиконян. Торжественное освящение храма произошло 31 августа 1997 г. во время визита на Кавказские Минеральные Воды блаженной памяти католикоса Гарегина I. Это был его первый обряд освящения Храма на территории России. А за несколько месяцев до его прибытия Кисловодск посетил нынешний католикос Гарегин II, высоко оценивший проделанную работу и благословивший жителей города и всего Ставрополья. В настоящее время храм Сурб Вардан Мамиконян находится в центре уникального культурно-религиозного комплекса, где располагается здание культурно-национальной автономии «Крунк». Этот комплекс 24 апреля 1999 г. дополнился величественным монументом в память жертвам геноцида 1915-1923 гг., созданный по проекту известного кисловодского художника-графика Ю. Багдасарова. Называется памятник «Колокол памяти». Другие памятники - хачкары. Самый большой хачкар на территории церкви называется «Во имя веры и отечества». Другой называется «Во имя мира и дружбы». Третий, в отличие от предыдущих сделан не из туфа, а из базальта. Сделан он в память о спитакском землетрясении 1988 г. С 2007 г. этот уникальный комплекс пополнился ещё одним объектом – зданием культурно-образовательного центра. Возведение объекта пришлось на некоторое время отложить. С 2012 г. вновь возобновилось строительство центра, где все желающие смогут изучать армянский язык, заниматься танцами и спортом, проводить концерты, конференции и многое другое. В 2012 г. исполнилось 15 лет со дня открытия Армянской Апостольской церкви «Сурб Вардан» в г. Кисловодске. На протяжении этих лет для всех прихожан церковь стала центром не только духовного очищения, но и приобщения к великим и могучим корням армянского народа. 7 мая 2017 г. на территории ААЦ "Сурб Вардан" города Кисловодска состоялось освящение Хачкара, установленного к 25-летию взятия г. Шуши! Хачкар был освящен Его Преосвященством Епископом Мовсесом, Главой Епархии Юга России ААЦ и духовентовм Епархии. Видео Армянские церкви России/Кисловодск/HAYK media Изображения Хачкар, установленный в честь 25-летия освобождения г. Шуши Библиография История строительства храма Сурб Вардан Мамиконян в Кисловодске Армянская апостольская церковь "Сурб Вардан" - фотогаллерея Освящение Хачкара к 25-летие освобождения г. Шуши (07.05.17)

МРО Церковь "Сурб Хач" (Святой Крест) г. Москвы Местная религиозная организация Церковь "Сурб Хач" ("Святой Крест") г. Москвы Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Дата основания: 23.04.2002 Руководитель при регистрации: Настоятель - Нерсисян Мкртич Григорьевич Адрес: 129272, г. Москва, ул. Трифоновская, д. 24 История МРО Церковь "Сурб Хач" окормляет Церковь Сурб Хач. Учредители Нерсисян Мкртич Григорьевич Арамян Шалва Русланович Арамян Анаида Мгеровна Давыдов Алан Сергеевич Мартиросян Татевик Валоди Багдасарян Арарат Лаерти Арамян Акоп Дереникович Оганесян Самвел Андраникович Карапетян Ваграм Вардкесович Арамян Эдгар Русланович Маркосян Зоя Варанцови

МРО Церковь "Сурб Саркис" (Воронеж) Местная религиозная организация "Церковь Сурб СаркисС" (Святого Саркиса) г. Воронежа Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 05.12.2016 Руководитель при регистрации: Настоятель - Нерсисян Мкртыч Григорьевич Адрес: 394000, обл. Воронежская, г. Воронеж, ул. Донбасская, д. 2 Телефон/Факс: +7 (985) 763-30-97 Ссылки: МРО Церковь "Сурб Саркис" История МРО Церковь "Сурб Саркис" окормляет Церковь Сурб Саркис.

МРО Церковь "Сурб Геворг" (Кострома) Местная религиозная организация-Церковь Сурб Геворг (Святого Геворга) Централизованной религиозной организации Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви г. Кострома Костромской области Дата основания: 11.08.2015 Руководитель при регистрации: Настоятель - Нерсисян Мкртыч Григорьевич Адрес: 156007, Костромская обл., Костромской район, г. Кострома, ул. Ленина, д. 122 История МРО Церковь "Сурб Геворг" окормляет Часовню "Сурб Геворг".

МРО "Церковь Сурб Карапет" (Екатеринбург) Местная религиозная организация «Сурб Карапет» г. Екатеринбурга Централизованной религиозной организации - Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Дата основания: 26.06.2002 Руководитель при регистрации: Настоятель – отец Тер-Аристакес (Оганнисян Артур Грачикович) Адрес: 620026, г. Екатеринбург, ул. Тверитина, 54 Телефон/Факс: +7 (343) 287-43-46 Эл. почта: Teraristakes@mail.ru История МРО "Церковь Сурб Карапет" окормляет Церковь Сурб Карапет.

МРО Церковь "Сурб Арутюн" (Москва) Местная Религиозная Организация Церковь "Сурб Арутюн" (Святого Воскресения) Города Москвы Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 27.07.1990 Руководитель при регистрации: Настоятель - Нерсисян Мкртич Григорьевич Адрес: 123100, г. Москва, ул. Сергея Макеева, д. 10 Телефон/Факс: +7 (495) 255-50-19 Эл. почта: armnkav@mail.ru История МРО Церковь "Сурб Арутюн" окормляет Церковь Сурб Арутюн.