Межпоселенческая центральная библиотека Мясниковского районаВид заведения: библиотека Дата основания: 1890 Руководитель при регистрации: Любовь Секизян Электронный ресурс: [1] Адрес: 346800, Ростовская обл., Мясниковский р-н, с. Чалтырь, 6-я линия, д. 6 Телефон/Факс: +7 (86349) 2-34-58 Содержание 1 История 1.1 Директора 2 Помещение 3 Ссылки История Первые упоминания о библиотеке в Чалтыре относятся к 1890 г., когда трое молодых учителей местной приходской школы Левон Джаракян, Ованес Тер-Терян и Арутюн Бугаян вместе со своими учениками открыли в селе первую библиотеку — небольшую избу-читальню. И хотя сами учителя-энтузиасты вынуждены были вскоре покинуть Чалтырь, благодаря усилиям Мардироса Атояна, Геворга Дабахяна, Микаэла Чубаряна, Гюреха Хачикяна читальню удалось сохранить. В 1924–1925 гг. избой-читальней заведовал Гаспар Пегливанов, отец краснодонской подпольщицы Майи Пегливановой. В 1926 г., с образованием Мясниковского района, на базе избы-читальни была создана библиотека. С 1939 г. она стала называться Мясниковской районной библиотекой. В 1954 г. библиотеке присвоено имя Микаэла Налбандяна. В 1958 г. создана детская библиотека. В 1979 г. создана районная Централизованная библиотечная система (центральная, детская, 15 филиалов), библиотека стала центральной. В 2006 г. на базе библитеки создан Информационно-библиотечный центр. В 2007 г. Централизованная библиотечная система района была расформирована, библиотека стала Межпоселенческой центральной библиотекой. Директора Ольга Хачкинаян (1979–1996) Любовь Секизян (с 1996) Помещение До 1963 г. библиотеки (взрослая и детская) располагались в неприспособленных помещениях в частных домовладениях. В 1963 г. библиотеки получили помещение в здании районного Дома культуры. В 1976 г. после пожара в Доме культуры библиотеки были переведены в помещение бывшей школы № 3. В 1983 г. библиотеки переведены в здание Детской школы искусств. В 2000 г. библиотеки получили новое благоустроенное здание. Межпоселенческая центральная библиотека Мясниковского района Ссылки

Монастырь Сурб Хач (Крым) Surb Khach Haykakan Vanq, Yalta (Crym) St. Croix Armenian Monastery (Crym) Սուրբ ԽաչВид заведения: монастырский комплекс Дата основания: 1358 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Ссылки: [1] Содержание 1 История 2 Архитектура монастыря 2.1 Церковь Сурб-Ншан 2.2 Трапезная монастыря 2.3 Братский корпус 2.4 Фонтаны и сад 3 Изображения 4 Библиография История Монастырский комплекс Сурб-Хач (арм. Սուրբ Խաչ [suɾpʰ χɑtʃʰ], дословно — Монастырь Святого Креста) — состоит на государственном учёте с 1963 года[2]. Расположен в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця (Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма. Основание монастыря и устройство в нём Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви относится к середине XIV века. Исследователи связывают это событие с массовой миграцией армянского населения из Армении в Крым. Турецкое вторжение 1475 года не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII—XVIII веках обитель неоднократно перестраивается, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. Обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье. В середине XVIII века границы епархии, с центром в монастыре, доходят до Молдавии и Балканского полуострова. В 1778 году в рамках переселения армян из Крымского ханства в Россию, организованного Екатериной ll, духовенство оставляет монастырь и во главе паствы переселяется из Крыма на Нижний Дон — где основывается город Нахичевань-на-Дону и уже в 1783 году закладывается новый монастырь с тем же именем. В конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархиальный престол в монастыре Сурб-Хач возобновлен не был, обитель традиционно сохраняет значение крупнейшего духовного центра крымских армян. Вплоть до начала XX века в монастыре неоднократно проводятся восстановительные работы. До революции 1917 года монастырь владел обширными наделами земли в горных и степных частях полуострова, в общей сложности более 4000 десятин. В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь и санаторий для больных туберкулезом. В военные годы строения монастыря серьёзно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались. В конце 80-х — 90 годы XX столетия в обители проводились реставрационные работы. В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возвращён Армянской Апостольской Церкви. Первые нерегулярные Богослужения стали проводиться с 1993 года. С 25 декабря 2009 года к служению в монастыре приступил викарий Крыма иеромонах отец Хайрик. Всего в монастыре, кроме священника, служат 2 иеродиакона и несколько послушников. Открыт круглогодично для бесплатного посещения и паломничества. Архитектура монастыря Комплекс строений монастыря включает: Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), 1358 год. Трапезная монастыря, XVIII в., с достроенным в конце XIX в. вторым этажом Кельи (братский корпус), 1694 год Два фонтана и лестницы в монастырском саду, XVIII—XIX вв. Церковь Сурб-Ншан Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения) — центральная постройка монастыря, располагается в его восточной части и выступает за монастырскую ограду. Датируется сооружение храма 1358 годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви. Надпись гласит: «Сей божественный храм славы, на земле — рай древа жизни: он подобие горного неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов…». В храме сохранились остатки средневековых росписей. Со стороны главного фасада к зданию храма примыкает прямоугольный в плане гавит (притвор). В гавит вели два входа в южной и западной стенах. Над юго-западным углом гавита воздвигнута башня-колокольня, в неё из гавита ведет каменная лестница. Интерьер гавита украшен резными крестами. Вероятно, гавит был пристроен к храму не позже конца XIV века, самая ранняя сохранившаяся надпись в гавите датирована 1401 года. Трапезная монастыря Трапезная расположена к западу от храма, их разделяет внутренний монастырский двор. Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляли два зала прямоугольной в плане формы. В северном зале помещения устроены камин с арочной перемычкой и печь. Из южного зала в подвальные помещения вела двухмаршевая лестница, устроенная в северо-западном углу. Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века. В северном зале трапезной имеется плита с надписью: «Я, Саркис-повар, племянник вардапета Киракоса, служил святому кресту четыре года ради спасения души своей, года 1211 (1762)». Северная сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами. Над одним из проемов была надпись, датирующая эту часть монастыря 1684 годом. С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной. В нём, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан. Братский корпус Кельи (братский корпус) и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора и из гавита. Над входом в келейный дворик сохранилась надпись: «С помощью божьей сия стена со всеми её постройками, с этими прекрасными верхними и нижними кельями сооружена во славу святого Креста в 1143 г. (1694). Пусть это будет памятью архиепископа Акопа…». Здание братского корпуса г-образное в плане, двухэтажное. На первом этаже было восемь помещений, перекрытых полуциркульным сводами. Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы. Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной. Отдельно к югу от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Оно было построено во второй половине XIX века, когда, в связи с оживлением духовно-просветительской деятельности монастыря, возросло число посещавших его богомольцев. К западу от гостиницы была сооружена подпорная стена, под которой располагалась просторная площадка для гужевого транспорта. Здание гостиницы было разрушено в 40-х годах XX века и воссоздано на сохранившихся фундаментах в 80-х годах XX столетия. Фонтаны и сад Два фонтана и лестница, ведущая к ним, находятся на территории сада к юго-западу от монастырского комплекса. Все фонтаны были построены по единому принципу — это прямоугольное в плане сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной. Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону источников воды. Сад монастыря был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. От трапезной, с уровня внешнего открытого двора монастыря, в сад, к нижнему фонтану вела пятимаршевая лестница. В этой части усадьбы сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня. Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем. Изображения Панорама монастыря на 360 градусов Трапезная Хачкар у входа в церковь Сурб-Ншан Вход во дворик с келиями с западной стороны церкви Сурб-Ншан монастыря Сурб-Хач Фонтан Аверс памятной монеты Реверс памятной монеты Библиография Елена Скрябина «Сурб- Хач: легенды и были» Монастырь Сурб - Хач

Церковь Сурб Аракелоц (Отрадная) Храм Святых АпостоловДата основания: 15.05.2014 Руководитель при регистрации: Настоятель - Тертерян Маргар Ваганович Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 352291, край Краснодарский, р-н Отрадненский, ст-ца Отрадная, ул. Октябрьская, 65Ж История Церковь Сурб Аракелоц действует при МРО Церковь "Сурб Аракелоц". К 10-летию храма было приурочено торжественное освещение и миропомазание Хачкаров, расположенных на территории церкви. Это Хачкары в память погибшим в Великой Отечественной Войне, в память жертв геноцида армян, хачкар воздвигнутый в честь десятилетия освещения церкви Сурб Аракелоц, посвященный светлой памяти хачкавора Ивана Петровича Гиголова. У Хачкара в честь погибших в Арцахской войне был совершен молебен об их упокоении. Видео Храм Святых Апостолов ст. Отрадная Освящение Храма Святых Апостолов ст. Отрадная 14 мая 2014 г. 10-летие церкви Сурб Аракелоц | Освящение Хачкаров | Cтаница Отрадная

Церковь Сурб Гарабед (Тенгинка)Вид заведения: Кладбищенская церковь Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Содержание 1 История 2 Архитектура 3 Изображения 4 Библиография История Появление храма связано с семьёй Кешаб. Основатель этого рода в середине 19 века, если верить преданиям, со своим сыном Гарабедом и теткой торговал практически на всем Черноморском побережье. После Крымской войны он торговал с адыгами возле Джубги. В 1864 г. Кешабы скупили у адыгов земли и основали свое хозяйство. Расположилась усадьба Кешаба там, где сейчас Лермонтово, неподалеку от теперешнего пансионата «Лазурный». Называлась она «село Кешаба». При Гарабеде Кешабе, недалеко от его родовой усадьбы, было построено укрепление Тенгинское. Гарабед стал его интендантом, за что ему пожаловали свободу действий в округе. Занимались Кешабы разведением скота, выращиванием кукурузы, сбором плодов с дикорастущих растений. Гарабед построил гостиный двор для армянских переселенцев из Турции, которых его посыльные встречали на побережье от Анапы до Туапсе. После размежевания черноморских земель часть этой местности досталась русскому генералу армянского происхождения Ахшарумову, он затем передал участки Гарабеду Кешабу для армянских беженцев. Более поздние переселенцы из Турции стали осваивать места в нескольких километрах вверх по реке Шапсухо. Официально это место стало называться село Армянское, а неофициально – Шапсука, теперь здесь – Тенгинка. В 70-х годах XIX века в Шапсуке открылся деревянный молельный дом, а затем уже в конце столетия при участии семьи Кешаб построили каменный храм «Сурб Гарабед». Это был единственный армянский храм на этом участке побережья. Архитектура Привычных нам куполов нет. Наверху – лаконичная двускатная крыша. Потолок – высокий. Над входом – четырехконечный крест. Прямо в стене – сделанная в камне купель для крещения младенцев. Снаружи в церковной стене – круглые отверстия, чтобы не задувало ветром. Торцовая стена храма закруглена для алтаря. Изображения Библиография Чей храм в Тенгинке?

Армянский храмовый комплекс (Москва) Հայկական տաճարային համալիրВид заведения: Кафедральный Собор Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Москва, Олимпийский проспект, 9 История Расположенный в центре Москвы на Олимпийском проспекте 9-храмовый комплекс занимает площадь в 1,32 га. Утвержденные новым проектом строительные работы здесь начались в 2006 г. В храмовый комплекс включены Кафедральный Собор, церковь Сурб Хач, резиденция, здания учебно-просветительского и гостевого комплексов, а также залы для торжеств и приемов, музей и подземная парковка, рассчитанная на 200 машин. Московский храмовый комплекс является самым большим культовым сооружением Армянской Апостольской Церкви вне территории Армении. Строение комплекса светло-абрикосового цвета, а Кафедральный Собор сооружен из розового туфа, привезенного из Ани. Кафедральный Собор опоясан дивными крестами, высеченными орнаментами, письменами Месропа Маштоца. Собор достигает высоты 50 метров. Диаметр каменного купола, на котором вырезано 72 креста, по числу учеников Христа, составляет 21 метр. Храм рассчитан на 1000 прихожан. Справа от главного входа в Кафедральный Собор выгравирована главная святыня Армянской Церкви – Святое Копье. Слева же изображена Десница Святого Григория Просветителя, символизирующая мощь Патриаршего Престола. Над фасадом храма Лик Спасителя, обрамленный нимбом со множеством крестов. На всех стенах храма “сплетены” сюжеты, повествующие о принятии христианства, о создании письменности, о житии мученников, общехристианских и армянских святых угодников Божьих. С двух сторон церкви под аркой на алтаре в знак вечности армянской нации вырезан армянский алфавит и слова молитвы “Отче наш” (“Айр мер”). Храмовый комплекс построен благодаря бескорыстной поддержке проживающих в России добродетельных армянских и русских благотворителей. В октябре 2011 г. прошла церемония освящения крестов для купола Кафедрального Собора. Высота центрального креста составляет 7 метров, а остальных пяти крестов – 4 метра. Все они изготовлены на Александровском машиностроительном заводе в Перми. Кафедральный собор Преображения Господня (Москва) Церковь Святого Креста (Москва) Гимназия им. Григора Нарекаци Музей Тапан (Москва) Театр Гавит Резиденция Католикоса Административный комплекс Гостевой комплекс

Церковь Сурб Хач (Донецк)Дата основания: 1998 Руководитель при регистрации: Юсик Нуриджанян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: г. Макеевка-17, пос. Комсомольский, ул. Фабрициуса Телефон/Факс: 099-000-78-33; 063-44-222-89; 097-417-20-71 Ссылки: Страница организации в ОК Содержание 1 История 2 Армянская воскресная школа при Церкви Сурб Хач 3 Изображения 3.1 Хачкары на территории храма 4 Библиография История Строительство Армянской Апостольской церкви в Макеевке стартовало в 1997 году. Попечителями строительства выступили армянин Сурен Элигумович Асатрян и украинец Евгений Павлович Вирвич. Архитектор и скульптор церкви - Карлен Калантарян. Церковь была достроена в 1998 году. В том же году прошло ее освещение. В церкви проводятся не только богослужения. Она стала центром армянской культуры. Здесь организуются самые разные мероприятия для армян из Макеевки и ближайших поселков. При церкви Сурб Хач действует благотворительная организация «Киликия». В рамках благотворительной деятельности она занимается подготовкой праздников и концертов. Также при церкви работает Армянская воскресная школа, которую могут посещать все желающие. Каждое воскресенье в школе проходят занятия по армянскому языку и истории. Ученики узнают о традициях и культуре армянского народа. Армянская воскресная школа при Церкви Сурб Хач Изображения Хачкары на территории храма Библиография Группа Донецка

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Нахичевань-на-Дону) Церковь Сурб Грикор Лусаворич Собор Св. Григория Просветителя Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ տաճարВид заведения: кафедральный собор Дата основания: 1783-1807 Основатель: Иосиф Аргутинский Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 1.1 Переселение армян из Крыма 2 Архитектура 2.1 Убранство церкви и реликвии 2.1.1 Городские часы Нахичевани-на-Дону 2.2 Разрушение собора 2.3 Священнослужители Собор Сурб Лусаворич 2.3.1 с 1843 года священнослужитями являлись 2.4 Изображения 2.4.1 Панихида по умершему Католикосу Всех Армян Кеворку VI Чорекчияну 2.4.2 Памятный камень на месте собора 2.5 Разное 3 Библиография 3.1 Сноски История Переселение армян из Крыма На донской земле, крымские армяне начали воссоздавать здесь ту церковную организацию, которая существовала в Крыму. Уже в процессе переезда караван переселенцев был разделен по группам в зависимости от места проживания в Крыму. Каждую из них возглавлял свой священник. Как сообщает Г.Патканян, вся церковная утварь была погружена на телеги и по описи передана духовному главе крымских армян архимандриту Петросу Маркосяну. Первыми двигались жители Кафы (Феодосии) вместе со своим владыкой и церковными реликвиями. Несколько быков везли надгробный камень мученика Парона Луйса, который в свое время был вывезен из церкви столичного города Ани, и камень Просветителя, поскольку литургию в его честь служили на этом камне, под которым и был похоронен Парон Луйс. Именно жителями Кафы был основан находившейся в центре города Собор во имя св.Григория Просветителя (Сурб Лусаворич), план которого по поручению Екатерины II был составлен выдающимся архитектором Иваном Егоровичем Старовым. [1] Предание гласит, что императрица сказала ему: «Ты строишь Таврический дворец, а теперь для таврических переселенцев строй хороший собор». Поскольку возведение главной церкви могло продлиться долгие годы, по предложению духовного главы российских армян Иосифа Аргутинского было решено построить временную деревянную часовню. Расходы на ее сооружение взяли на себя Даниэль Каракашьян, Торос Тер-Партухемосян и Макаэль Когбетлян. В 1800 г. по инициативе Верховного Патриарха Гукаса на средства местных армян было построено кирпичное здание. На месте старой деревянной церкви Попов Иван Маркович возвел часовню. [2] Источники сохранили имя еще одного благотворителя, внесшего большой вклад в возведение Собора – Петрос Бабасинян. Строительство церкви было завершено в 1807 году. Свой завершенный вид Собор приобрел в 1814 г. Одновременно со строительством западного северного и восточного входов были построены шесть магазинов, которые стали собственностью церкви. По указанию Иосифа Аргутинского их доходы должны были быть переданы для основания городской гимназии. Однако, после его смерти, в 1814 г.надеждам на быстрое основание гимназии не суждено было сбыться, так как без ведома владыки - архиепископа Ованеса Гарнакерьяна - магазины были проданы. В 1848 году вокруг церкви, по предложению архиепископа Матевоса (Новонахичеванский епархиальный начальник) была построена ограда. В 1852 году сильный ураган снёс позолоченный крест вместе с постаментом колокольни. Церковь нуждалась в ремонте. В 1909 году в церковь было проведено электричество. 26 сентября 1925 года, было проведено пышное празднование 125-летия со дня открытия церкви. В конце 30-х гг. городские власти решили закрыть церковь в связи с перепланировкой площади. На месте церкви было решено перепланировать и расширить площадь. Прихожанам удалось отстоять церковь. Но её превратили вначале в детскую техническую станцию а затем в Музей древностей. В 1942 году церковь была передана армянской общине. Благодаря пожертвованиям была собранна необходимая сумма для проведения капитального ремонта здания и частичного восстановления интерьера. 27 декабря 1943 года церковь была вновь освящена. Архитектура Это было величественное монументальное культовое здание, наиболее последовательно из всех нахичеванских храмов воплотившее в своем облике приемы и формы русского классицизма. В плане храм представлял собой прямоугольник со вписанным крестом, выступающий на восток полуциркульной апсидой, пристроенной с запада трехъярусной колокольней. Средокрестие храма завершалось массивным круглым барабаном, увенчанным куполом с фонарем. Колокольня была значительно выше храма и имела аналогичное уменьшенное завершение, на ее верхнем ярусе размещались городские часы. Три входа в храм выделялись трехпролетными порталами. Фасады имели ордерную декорировку, основу которой во всех ярусах составляли тосканские колонны и пилястры. Убранство церкви и реликвии Художественное убранство здания дополняли привезенные из Крыма хачкары XIV - XVIII веков. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов армянских церквей Нахичевани. Так, в соборе Св.Григория Просветителя (были украдены в 1842 году) был установлен камень Просветителя, в церкви Св. Николая – камень Спасителя, в Сурб Хаче – камень, освященный Св. Фаддеем. Церковь имела большое количество икон в позолоченных и серебряных окладах, драгоценную церковную утварь, мощи Св. Григория Просветителя и частицу древа жизни. В церкви хранилось также большое количество рукописных церковных книг, в частности 8 евангелий в дорогих переплётах. Городские часы Нахичевани-на-Дону В Нахичевани-на-Дону башенные часы были установлены на колокольне кафедрального собора св. Григория Просветителя. Инициатором установки часов стал ктитор соборной церкви, купец Сергей Артемьевич Аджемов, который в декабре 1892 года обратился в думу "вследствие неоднократного настоятельного требования со стороны прихожан соборных и вообще жителей города того, чтобы на колокольне Соборной церкви были поставлены четырехсторонние часы, по образцу исполненных в Ростове-на-Дону". Дума одобрила ходатайство. Смету на изготовление часов составил мастер часовых дел Остер в Санкт-Петербурге. Циферблаты к ним изготовила фирма «Депо часов Фридриха Винтера», принадлежавшая А. Винтер. Средства в размере 2000 руб. на приобретение и установку часов ассигновала нахичеванская городская дума из городской казны. Часы были установлены, вероятно, не раньше мая 1893 года. А вот что писал современник о городских часах Нахичевани в 1915 году: «Башенные часы на колокольне городского собора, надо полагать, устроены в целях общего городского благоустройства. И действительно, в принципе, в ряде других приспособлений в области благоустройства часы эти занимают видное место. Но беда в том, что, во-первых, часто эти часы бывают неисправны и не приносят жителям города ни малейшей пользы, во-вторых, в ночное время пользование ими крайне ограничено: вы можете узнать время только тогда, когда раздается очередной бой часов, в остальное же время часы остаются окутанными мраком ночи и ничего на них разглядеть нельзя. А между тем, освещение их небольшой электрической лампой стоило бы не Бог весть каких денег. Хроникер». Разрушение собора Кафедральный собор Сурб-Лусаворич как храм закрыли в начале 1930-х годов. Его высокую звонницу и купол разобрали сразу, а здание приспособили для детской технической станции. В 1942 году, во время немецкой оккупации, в здании бывшего собора возобновились богослужения, продолжавшиеся до конца 1950-х годов. Запланированное партийными и городскими властями уничтожение храма встретило активное сопротивление только что созданного районного отделения ВООПИиК. Местными властями было инспирировано письмо «от группы рабочих завода Красный Аксай» с просьбой предоставтить им место на площади им. К.Маркса для строительства собственного Дома Культуры. И вышестоящие инстанции принимают решение – закрыть, а затем и снести Армянский кафедральный собор. [3] В ночь армянского Сочельника с 18 на 19 января 1966 года город потряс взрыв. Это был взорван Нахичеванский собор – под лукавым предлогом того что «бесхозная руина» может, якобы, обрушиться. [4] [5] В 1970-м на его месте соорудили ДК культуры завода "Красный Аксай". Священнослужители Собор Сурб Лусаворич Источники донесли до нас и имя первого настоятеля собора Сурб Лусаворич – Гаспар, сын Паноса из Карасубазара. с 1843 года священнослужитями являлись Протиерей Погос Хырджян Протоиерей Егия Шапошникян Протоиерей Хачатур Зарифьян (умер в 1913) Священник Ованес Сатуньян (умер в 1910) Священник Саркис Воскерчян (умер в 1923) Священник Саак Хачатурович Зарифьян (умер в 1902) Протоиерей Геворг Никохосович Келле-Шагиньян (умер в 1927) Протоиерей Рубен Варфоломеевич Бекгульянц (умер в 1935) Священник Григор Акопян (1938) Изображения Хоры собора Григория Просветителя Панихида по умершему Католикосу Всех Армян Кеворку VI Чорекчияну Собор Сурб Лусаворич, Нахичевань. 1954 г. Памятный камень на месте собора Установлен 05.09.2001 года Нахичеванской армянской общиной Разное Недалеко от собора располагалось церковно-приходское училище, носившее имя Святой Рипсиме. 19 ноября 1914 г. в нахичеванском соборе Св. Григория Просветителя состоялась церемония освящения боевого знамени армянских добровольцев Донской области, отправлявшихся на русско-турецкий фронт. Нахичеванская община организовала экипировку отрядов добровольцев, их обучение, а затем и проводы их в Тифлис, а оттуда на фронт. Этот главный армянский храм Нахичевани дал название ее главной улице - Соборной (теперь это Советская улица, а от 26-й линии - улица Ереванская). Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Малаховский, Г.Ф. Лаптев Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-на-Дону, АКРА, 2003 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Сноски ↑ Он в это время возводил Таврический дворец. ↑ В ограде собора находился ларек по продаже свечей. ↑ В Государственном архиве Ростовской области сохранился уникальный документ - письмо прихожан Армянского кафедрального собора во имя св. Григория Просветителя на имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежнева:«Согласно Конституции СССР и в соответствии с действующими в СССР законами, советские граждане имеют право свободно отправлять свои религиозные обряды, независимо от возраста, национальной принадлежности и вероисповедания. Мы – верующие-прихожане Армянского Кафедрального собора в г. Ростове-на-Дону также, как миллионы верующих других национальностей имели в своем распоряжении здание Собора для того, чтобы молиться и удовлетворять свои религиозные потребности как того требуют каноны Армяно-Григорианской веры. Переданные нашей религиозной общине здание Собора всегда содержалось в порядке, выполнялись все законные требования административных органов, уплачивались все полагающиеся налоги. В годы Великой Отечественной войны мы, верущие прихожане Собора не раз организовавали большие сборы в пользу раненных советских воинов и на другие цели, связанные с войной, не только среди верующих, но и среди всего армянского населения г.Ростова-на-Дону.Патриотические дела армянского народа и в том числе граждан армянской национальности г.Ростова были высоко оценены Советским правительством и удостоены высокой благодарности от имени Верховного Главнокомандующего, ныне покойного т. Сталина И.В. Нам известно, что в Советском Союзе церковь отделена от государства, что каждый гражданин волен или неволен верить в Бога, но ни в Советской Конституции, ни в законодательных актах не дано права местным органам власти притеснять верующих, создавать препятствия в отправлении религиозных обрядов, и тем более, отбирать у верующих церковное здание, как это было сделано в г. Ростове-на-Дону, где у армянверующих был отобран Собор, в котором они в течение более 200 лет молились и отправляли свои религиозные обряды. Ростовский Армянский Кафедральный Собор являлся не только местом молитв верующих, но и историческим ПАМЯТНИКОМ ВСЕГО АРМЯНСКОГО НАРОДА, представляющим историческую и архитектурную ценность (Собор был воздвигнут по проекту итальянских мастеров). 18 июля 1959 административные органы г. Ростова-на-Дону, в нарушение советских законов и защищаемых этими законами прав верующих, без их согласия и ведома, по самоуправному и выходящему за пределы их компетенции заявлению бывшего священника Дарбиняна (который по состоянию здоровья не мог уже служить) и двух членов Церковного Совета, не нашедших в себе гражданского мужества протестовать против незаконных действий Дарбиняна, нарушающих интересы прихожан, отобрали Собор, в ночное время, чтобы избежать недовольства граждан-армян сорвали крест на куполе Собора и сняли и колокола. Мы, граждане армянской национальности, как верующие, так и неверующие, глубоко возмущены действиями советских и партийных органов г. Ростова-на-Дону, лишивших нас святого храма и старинного художественного архитектурного памятника… Мы, верующие, обращаемся лично к Вам с убедительной просьбой расследовать обстоятельства, сопровождавшие отбирание здания Армянского Собора и убеждены, что Президиум Верховного Совета поймет наше справедливое и законное желание и восстановит нарушенную законность. Просим Вас Товарищ Брежнев возвратить нам здание нашего Собора, а армянскому народу – старинный исторический памятник, воздвигнутый попечением армянского трудового народа 200-220 лет тому назад. Мы долго молчали, потому что надеялись на вмешательство наших духовных пастырей, в лице нашего Епархиального Начальника Архимандрита Тер-Акопяна и Католикоса Всех Армян Вазгена Ι , но т.к. наши надежды и ожидания не оправдались, мы решили обратиться к Вам непосредственно, уповая на Ваше справедливое решение. 9 августа 1960 г. Ответ на настоящую жалобу просим направлять по адресу: г. Ростов-на-Дону, 14 линия, 23, гражданке Самургашевой Т.Б.». Но никакого ответа не последовало. ↑ Этот акт был только эпизодом в ходе грандиозной волны «воинствующего безбожия», когда сам Н.С. Хрущев объявил, что в 1980 году он покажет по телевизору последнего попа в стране. ↑ По иронии судьбы взрыв произошёл за считанные дни до Учредительного собрания Ростовского Отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Власти «Пролетарского района» знали о собрании и торопились с уничтожением нахичеванской жемчужины, дабы отчитаться перед Москвой.

МРО Церковь "Сурб Аракелоц" (Отрадная) Местная Религиозная Организация "Церковь Сурб Аракелоц (Святых Апостолов) Армянской Апостольской Церкви" Отрадненского района Краснодарского края Дата основания: 24.06.2011 Руководитель при регистрации: Настоятель - Тертерян Маргар Ваганович Адрес: 352291, Краснодарский край, Отрадненский район, станица Отрадная, Октябрьская ул., д. 65ж МРО Церковь "Сурб Аракелоц" окормляет Церковь Сурб Аракелоц.

Церковь Сурб Мариам Аствацацин (Луганск) Часовня Сурб Мариам АствацацинВид заведения: Кафедральный собор Дата основания: 2005 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Адрес: г. Луганск, ул. Красноармейская, д. № 82 (возле кафе «У паровоза» в районе завода ОР) Ссылки: Часовня Сурб Аствацацин г. Луганск Содержание 1 История 2 Армянское национально-культурное общество "Kрунк" (Луганск) 3 Армянское национально-культурное общество "Урарту" г. Луганск 4 Видео 5 Изображения 6 Из истории армянской духовной жизни Луганска 7 Библиография История 8 сентября 2001 года в рамках празднования 1700-летия принятия христианства в Армении был освящен фундамент новой церкви Сурб Мариам Аствацацин. 10 сентября 2001 г. под руководством президента Армянского национально-культурного общества "Kрунк" Андреасяна Карена Гургеновича был заложен первый камень фундамента Армянской Православной Апостольской Церкви "Святая Мария" в городе Луганске. Строительство храма завершено в 2005 году. 28 октября 2017 г. - в Луганске состоялось освящение часовни Сурб Мариам Аствацацин (Святой Богородицы). Освящение провел Глава Украинской Епархии Армянской Апостольской церкви епископ Маркос Оганисян. Мероприятие посетили более 200 верующих Луганской Народной Республики и с территории Донбасса, временно подконтрольной Украине. Часовня является единственным официальным домом молитв для армян Луганщины. Армянское национально-культурное общество "Kрунк" (Луганск) Армянское национально-культурное общество "Урарту" г. Луганск Видео Освящение церкви Сурб Мариам Аствацацин, УРАРТУ г. Луганск Изображения Освящение часовни Сурб Мариам Аствацацин Из истории армянской духовной жизни Луганска В конце 19-го века часть армян из Нового Нахичевана иммигрировала в Луганск, а затем колонию пополнили жители Западной Армении. Они в основном занимались ремеслом и торговлей. В 1885 г. местные армяне обратились в епархию Нового Нахичевана и Бессарабии, чтобы построить приходский дом и приходскую школу, а также назначить постоянного священнослужителя. В 1887 г. Синод решает передать вопросы строительства молитвенного дома вниманию высшей духовной власти. В 1889 г. члены палаты арендовали участок для молитвенного дома и в то же время назначили постоянного священника в Луганске. 18 мая 1911 года Епархия обратилась к Синоду с просьбой получить разрешение на приобретение молитвенного дома, а в начале 1912 года получила положительный ответ. В 1911 г. из личных средств молитвенного дома были выделены финансы для создания школы. Однако из-за нехватки ресурсов и малое количество людей в общине было невозможно реализовать эту идею. Библиография В Луганске открылся официальный дом молитв армянской диаспоры Луганщины Освящение церкви Сурб Мариам Аствацацин, г. Луганск 28.10.2017 г. Посещение сотрудниками Луганского центра народного творчества церемонии освящения часовни Сурб Мариам Аствацацин (Святой Богородицы) Алла Подтынная приняла участие в освящении часовни Сурб Мариам Аствацацин

Церковь Сурб Пайцаракерпутян (Москва) Кафедральный собор Преображения ГосподняВид заведения: Кафедральный собор Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Москва, Олимпийский проспект, 9 История О названии кафедрального храма Так получилось, что в Армянской церкви сегодня нет ни одного храма, освященного во имя Преображения Господня. В этом смысле кафедральный храм епархии уникален. Преображение - один из пяти главных праздников Армянской церкви и один из наиболее популярных в народе. Он связан с важнейшим событием земной жизни Спасителя, описанным в Евангелиях. Взяв апостолов Петра, Иоанна и Иакова, Иисус Христос поднялся для молитвы на гору Фавор недалеко от города Назарета. Здесь произошло Его преображение. Вот как описывает это событие евангелист Лука: «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме... Явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Вот как толкует это событие армянский историограф V века Егише: «Они там, на горе, не были свидетелями материального явления, а познали величие небесное, то, о Чьем явлении знает только Он и по Своему благоволению частично являет, кому хочет. А это можно только вообразить, но не передать словами. Ибо, когда его описывают словами, оно теряет исконный образ, так как материализуется». На вопрос, почему мы отмечаем Преображение не в самый его день, Григор Татеваци ссылается на Христа, предупредившего апостолов: «Никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых». Григор Просветитель в IV в. назначил праздник Преображения на 1 число месяца навасарда исконного армянского календаря, которое приходится на 11 августа Григорианского календаря. По древнеармянскому календарю это был конец года, время солнцеворота. Издревле в этот день армяне отмечали популярный языческий праздник Вардавар. В VI веке Католикос Мовсес II, учитывая то, что в эти же августовские дни отмечалось и Успение Богородицы, включил Преображение в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы и таким образом праздник стал переходящим (от 28 июня до 1 августа). Освящение храма Освящение храма состоялось 17 сентября 2013 года. Торжественный обряд освящения кафедрального собора совершил Верховный Патриарх и Католикос Всех Армян Гарегин II в присутствии Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, президента Республики Армения Сержа Саргсяна, государственных и общественных деятелей Армении и России, глав крупнейших епархий ААЦ в Армении и за рубежом, глав и представителей религиозных конфессий Российской Федерации, видных благотворителей. Во время чина освящения под чтение псалмов священнослужители водой и вином омыли Святой Престол и миропомазываемые столбы, после этого Католикос Всех Армян Святым Миром омазал Святой Престол, в то время как всечестные отцы миропомазывали столбы нареченные именами четырех евангелистов и остальные столбы церкви. Освящая нововозведенную церковь, Его Святейшество нарек ее в честь Преображения Господня. По окончании чина освящения на алтарь подняли хранимую в Первопрестольном Святом Эчмиадзине частицу Креста Господня, которую в этот великий день Католикос Всех Армян преподнес собору ради укрепления духовной жизни прихожан епархии. В дар нововозведенному храму была преподнесена также дивная лампада. «Мы освятили этот благолепный кафедральный собор с верой, что он придаст новый заряд и подъем жизни вашей общины, призывая к молитве, богопочитанию, духовному обновлению, честным и праведным деяниям, – сказал в своем слове католикос. – Собор будет повседневно окрылять вас в вашем национальном духе, преданности Церкви и любви к Отечеству своими дивными барельефами как страницами борьбы и побед в нашей многовековой истории, написанными на тесаных камнях сокровенной святыни. Эти роскошные барельефы будут знакомить наших братьев и сестер с достойными упоминания эпизодами армянской истории, страницами борьбы ради веры и отчизны, простирающимися от земли к небесам славными деяниями народа нашего, продолжателями которых сегодня являетесь вы вашей жизнью и деяниями в вере». По окончании своей речи Его Святейшество преподнес патриарху Кириллу, президенту РА и президенту НКР изданные по случаю освящения кафедрального храма копии рукописи Святого Евангелия Григора Татеваци. По этому радостному поводу слова благословения и поздравления выразил также Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Его Святейшество подчеркнул значимость вековой дружбы армянского и Русского народов, а также важность церковностроения во имя укрепления молитвенного духа, отношений Бог – человек, и духовных ценностей народа. Закладка фундамента церковного комплекса состоялась в 2004 г. благословением Католикоса Всех Армян Гарегина II. В закладке камней основания будущего храма принял участие приснопамятный Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. «Возведенный в сердце России, этот церковный комплекс станет духовным и культурным центром в жизни тех, кто, независимо от национальной принадлежности, считает себя носителем христианских и общечеловеческих ценностей», – заявил на открытии комплекса глава Российской и Ново-Нахичеванской Епархии ААЦ епископ Езрас Нерсисян. Владыка также выразил свою благодарность государственным деятелям Российской Федерации и Республики Армения, руководству города Москвы за ревностную заботу, проявленную ими на всем протяжении строительных работ. «Благодаря взмывшему ввысь нововозведенному храму, омытому светом лампады просветителя и благословленному Святым Эчмиадзином, благословенная московская земля освятилась и для нас, став мирной пристанью для утвердившихся в новом Отечестве наших чад», – добавил глава епархии. Церковный комплекс епархии построен исключительно на пожертвования благотворителей. К его сооружениям относятся кафедральный собор на 1000 прихожан, церковь Сурб Хач (Святого Креста), резиденция главы епархии, учебно-просветительский центр, гостиный дом, музей и выставочный зал, родник-памятник русско-армянской дружбы, крест-камни хачкары, а также подземная парковка на 200 машино-мест. Благодаря своим зодческим и скульптурным решениям церковный комплекс гармонично вписывается в московскую архитектурную среду. Изысканные орнаменты, барельефы и остальные детали формируют уникальный облик церковного комплекса, который словно излагает исторический путь Армении начиная с года принятия ею христианства как государственной религии (301 год), раскрывает судьбоносные страницы истории армянского народа: принятие христианства, создание письменности, войны за родину и веру, золотой век и т.д. По случаю этого важного события в жизни епархии Католикос Всех Армян вручил ордена «Святого Григория Просветителя» и «Святого Нерсеса Шнорали (Благодатного)» шестидесяти трем благотворителям Храма Преображения Господня. От Католикоса Всех Армян орденов удостоились также Самвел Карапетян и Владимир Якунин. По окончании мероприятий Католикос Всех Армян Гарегин Второй и Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл на территории новоосвященного кафедрального храма ААЦ открыли памятный родник в знак любви и дружбы армянского и русского народов.

Музей быта амшенских армян (Лоо)Адрес: Лоо, пер. Дачный Ссылки: [1] История Музей расположен в Лоо возле реки. Здесь можно увидеть даже сохранившуюся до настоящего времени старую водяную мельницу, которая применялась местными жителями для изготовления кукурузной муки. Больше всего удивляет, что эта мельница, которая была построена ещё в прошлом веке, исправно работает и сегодня. Изображения

Этнографический Центр Армянской Культуры (Донское)Адрес: Симферопольский р-н, с. Донское, ул. Феодосийская, д.1. Телефон/Факс: +79787705447 Ссылки: [1] История

Феодосийский музей имени И. К. Айвазовского Ссылки: [1] История

Музей истории армян Амшена (Сочи)Адрес: Альтмец - Нор-луйс, Сочи Ссылки: НАРОДНЫЙ МУЗЕЙ ОТКРЫЛСЯ В СОЧИ Музей истории армян Амшена в Сочи Содержание 1 История 2 Экспозиция 3 Изображения 4 Библиография История Этнографический музей, посвященный истории амшенских армян, был открыт в селе Нор Луйс (Альтметц) Лазаревского района Сочи. Амшенские армяне неустанно обращаются к истокам, пытаясь осознать: какими событиями был полон исторический процесс, обусловивший образование княжества Амшен на территории Исторической Армении, как трагедия армянского народа - Геноцид конца 19 - начала 20 века повлияла на жизнь нынешнего поколения армян, живущих на Черноморском Побережье. Идея создания музея принадлежит Авджяну Артавазду Аршаковичу из Нор Луйса, чьи предки также родом из Западной Армении. Он 30 лет тщательно собирал фотографии, предметы домашнего обихода, книги, документы, инструменты, которые принадлежали армянам, которые были первыми жителями села. Музей расположен рядом с Армянской апостольской церкви Св. Нарека в Нор Луйсе, музей открыл духовный пастор Армянской апостольской церкви Святого Креста в Сочи отец Комитас. Затем основатель музея Аршак Авджян представил экспонаты музея, рассказал о целях и подчеркнул важность, которую музей будет иметь не только для армян села, но и для армян всего Краснодарского края. Экспозиция Основная часть экспозиции музея расположена под открытым небом. Здесь можно осмотреть небольшую действующую мельницу, уже отметившую свой столетний юбилей. Амшенские армяне Лоо выращивали кукурузу, из которой на мельнице делали муку. Также здесь культивировали табак, промышляли скотоводством — разводили коров, буйволов, свиней, лошадей. Поселение в Лоо было небогатым и небольшим — всего 15–20 дворов. Центральная постройка музея — реконструкция жилой сакли рубежа XIX–XX веков, где представлена богатая экспозиция предметов быта, глиняной, металлической, деревянной посуды, орудий труда — серпов, кос, ступ амшенских армян. В местном кафе можно заказать рыбные и мясные блюда, изготовленные по традиционным рецептам. Изображения Библиография Музей истории армян Амшена в Сочи

Музей им. Кирлиан (ст. Динская) Бюджетное учреждение культуры муниципального образования Динской район "Историко-краеведческий музей" БУК ДИМДата основания: 18.05.1984 Основатель: Елена Смирнова Адрес: 353204, Краснодарский край, Динской район, ст. Динская, ул. Калинина, 51; 353204, Краснодарский край, Динской район, ст. Динская, ул. Красная, 86 Телефон/Факс: +7(861)625-12-75 Эл. почта: dinsk museum@mail.ru Ссылки: [1] [2] Человек, который сфотографировал ауру Содержание 1 История 1.1 Музей Кирлиан 2 Вручение Знамени Мира 3 Сотрудники 4 Выставки 5 Разное История 18 мая 1984 года в присутствии более 500 приглашенных жителей и гостей района торжественно открыли музей на территории районного военкомата. Вопрос о музее неоднократно поднимался на заседаниях райисполкома и райкома партии, но не могли найти подходящее помещение. Только с окончанием строительства нового здания райвоенкомата по предложению районного военкома Амазапса Мартиросовича Нагабедяна решили в частично освободившемся старом здании военкомата оборудовать комнату боевой славы, а затем и музей. 15 сентября 1980 года исполнительный комитет Динского районного Совета народных депутатов принял решение №329 «О долевом участии предприятий и организаций района в создании районного исторического музея». Музей Кирлиан За годы существования мемориальной экспозиции посвященной супругам Кирлиан в музей приезжали не только отдельные посетители, но и делегации из российских городов, стран СНГ и стран дальнего зарубежья: Эстонии, Финляндии, Канады, Испании, Швейцарии, Германии, Индии, Польши, Болгарии, Китая, Греции, Западной Германии. Приезжали четыре профессора медицины во главе с Норбертом Клабдором, чтобы прикоснуться к наследию советских ученых. Они привезли книгу на немецком языке о Туринской плащанице, которая наряду с другими методами изучалась и методом Кирлиан. Поляки, бывавшие в музее, приглашали проехать с выставкой по городам Польши. Жизнь и творчество супругов Кирлиан — пример подвижничества, изобретательности и бескорыстия русского народа. Это уникальные самородки, служители общего блага. Не имя научной лаборатории, финансирования, ни моральной, ни материальной поддержки со стороны властей, вдвоем, на средства своего очень скромного бюджета, в домашних условиях они сделали открытие, которое оставили человечеству. Вручение Знамени Мира 19 июля 2017 г. в станице Динской Краснодарского края состоялось вручение и передача в дар Динскому историко-краеведческому музею Знамени Мира. Это Знамя ранее было получено из рук президента Международного Комитета Знамени Мира, неправительственной организации при ООН Алисии Родригес Фернандес - членам Координационного Центра Знамени Мира "Юг России" (МКЗМ). Предназначалось оно для Краснодарского края, и несколько лет находилось в Абинском Центре Культуры "Созвучие". После ухода с земного плана директора Центра Л. К. Кузькиной было принято решение передать Знамя Мира Динскому историко-краеведческому музею, в котором хранится наследие выдающихся ученых, супругов Кирлиан, живших и трудившихся в г. Краснодаре. Знамя Мира приняли директор музея Д.О.Емельянов и хранительница мемориальной экспозиции, посвященной жизни и деятельности супругов Кирлиан, Е.Г.Коробова. Е.Г.Коробова провела для всех присутствующих экскурсию по залам музея. Она рассказала об истории родного края и его выдающихся людях. Особое внимание было уделено наследию супругов Кирлиан, которое собиралось ею по крупицам в течение 30 лет. Сотрудники Зотова Ольга Ивановна - Заместитель директора по административно-хозяйственной части Криничная Ирина Анатольевна - Музейный смотритель Разумова Татьяна Олеговна - Музейный смотритель Мяновская Татьяна Викторовна - Хранитель фондов Елисеева Алена Васильевна - Директор БУК МО Динской район "Историко-краеведческий музей" Мелевская Марина Викторовна - Научный сотрудник Любимова Любовь Никандровна - Научный сотрудник Максимова Наталья Владимировна - Научный сотрудник Контузорова Юлия Александровна - Главный хранитель фондов Белова Елена Викторовна - Хранитель фондов Выставки "Жизнь и творчество супругов Кирлиан" "Казачество" "Великая Отечественная война" "Знаменитые земляки" "Зал СССР" Разное Краснодарская краевая общественная организация "Наследие Кирлиан".

Образовательный центр «Гарегин I» Дата основания: 28.09.2015 История Был открыт 28 сентября 2015 года на торжественной церемонии под предводительством Его Святейшества Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян Гарегина Второго. Создание образовательного центра «Гарегин I» является одним из крупнейших достижений Первопрестольного Святого Эчмиадзина в сфере образования за последнее десятилетие. «На протяжении многих веков армянское духовенство и армянские учителя воспитывали наш народ, создавали его духовно-нравственный облик. Именно этим жил наш народ, развивая науку и культуру, преодолевая все трудности и веря в свое будущее. Католикос Всех Армян Гарегин Первый – как священнослужитель и учитель своим богатым литературным и богословским наследием также стал поборником и защитником нашей веры, нашего языка, культуры, нашей родины», - так прокомментировал открытие центра Католикос Всех Армян Гарегин Второй. Центр занимается переподготовкой служителей Армянской Церкви, учителей христианского воспитания, а также педагогов, преподающих в армянских школах диаспоры. В центре проходят научные конференции по арменоведению и теологии.

МРО Церковь "Сурб Гаянэ" (Нальчик) Местная религиозная организация приход Святой Гаянэ (Сурб Гаянэ) г. Нальчика Централизованной религиозной организации Епархии Краснодарской и Северокавказской Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 31.05.2017 Руководитель при регистрации: Настоятель - Тертерян Грант Торгомович Адрес: 360016, Кабардино-Балкарская Республика, г. о. Нальчик, г. Нальчик, ул. Лазо, д. 61, кв. 35 История Учредители Аветисян Зограп Вазгенович Аветисян Наира Зограповна Егиазарян Камо Гарегинович Нерсесян Альберт Аркадьевич Петросян Размик Шагенович Поханян Армине Карапетовна Саргсян Гор Андраники Саргсян Мушег Андраники Саргсян Сасун Суренович Саркисян Светлана Михаеловна

Армянский музей Москвы и культуры наций Մոսկվայի հայկական թանգարանВид заведения: Музей Дата основания: 22.04.2015 Руководитель при регистрации: Арсен Алексанян Адрес: 129110, Москва, Проспект Мира, д. 33, стр. 1 Телефон/Факс: +7 495 797 67 04 Эл. почта: info@armmuseum.ru Ссылки: Сайт youtube Содержание 1 О музее 2 История создания 3 Концепция музея 4 Описание экспозиций 4.1 Алфавитный зал 4.2 Картинная галерея 4.3 Основная экспозиция 4.4 3D кинотеатр 4.5 Глобус 4.6 Быт армян 4.7 Портреты 4.8 Интерактивная книга 4.9 Музыкальная библиотека 4.10 Мемориал 4.11 «Дантеакан» 5 Книжный магазин 6 Мероприятия 7 Видео 8 Изображения 9 Библиография 10 Сноски О музее Армянский музей Москвы и культуры наций — самый большой посвященный армянской культуре музейный проект за пределами Армении. На площади 1.600 м² размещены 9 экспозиций, 8 из которых представлены не в классическом выставочном формате, а с помощью современных интерактивных технологий. Это дает возможность каждому гостю глубже прочувствовать тему экспозиции, понять суть и концепцию музея. Наряду с интерактивными экспозициями в музее представлены артефакты начала XX века, повествующие о событиях этого исторического периода: документы, предметы быта, афиши, объявления, фотографии и т. д. В музее также предусмотрено помещение для проведения конференций, презентаций, круглых столов и т. д., а также кинотеатр на 50 мест, который можно использовать для премьерных показов фильмов, снятых в том числе в формате 3D. История создания Армянский музей Москвы и культуры наций был открыт 22 апреля 2015 года[1]. 24 апреля 2015 года во всем мире отмечалась скорбная дата — 100-летие с даты первого геноцида XX века — массового убийства армян в Османской империи. Поэтому было принято решение приурочить к этой дате открытие Армянского музея Москвы и культуры наций. Создатель музея, меценат, президент строительно-инвестиционного холдинга «Руцог-инвест» Рубен Григорян так озвучил идею создания музея: «Главная идея, которая побудила меня и нашу команду на создание музея, — предотвращение геноцидов в будущем. Экспозиции музея призваны донести до посетителя информацию о том, что Армения и армяне — это древнейшие государство и народ, носители ценностей общемировой культуры, во многом определившие развитие человечества, а попытка уничтожения армян как нации — это попытка уничтожения целой эпохи человеческой культуры». Концепция музея Девять интерактивных экспозиций музея призваны донести до посетителя информацию о том, что Армения и армяне — это древнейшие государство и народ, носители ценностей общемировой культуры, во многом определившие развитие человечества, а попытка уничтожения армян как нации — это попытка уничтожения целой эпохи человеческой культуры. Описание экспозиций Алфавитный зал Обзор экспозиций музея начинается с алфавитного зала. Здесь представлены изображения букв армянского алфавита, а также портрет и биографическая информация о его создателе — Месропе Маштоце. Картинная галерея В главном холле музея представлена картинная галерея. Здесь можно ознакомиться с основными памятниками армянской культуры, картами, биографиями армянских деятелей, предметами быта армян, пейзажами, архитектурными и историческими памятниками. Основная экспозиция Основная экспозиция музея представлена в 8 залах, где у посетителей есть возможность узнать о трагических событиях начала 20 века — геноциде армян в османской империи. 3D кинотеатр На территории музея располагается кинотеатр, где посетителям предлагается короткометражный фильм об истории Армении во всех её наиболее значимых проявлениях: от зарождения жизни на Земле до создания государственности. Фильм демонстрируется в формате 3D. Глобус Одним из основных выставочных объектов музея является виртуальный глобус. На нем отмечены центры армянских диаспор, указана информация о значимых странах и городах, а также сведения о религиозных, образовательных и культурных центрах, факты из жизни наиболее известных представителей армянской нации. Быт армян В отдельном выставочном зале музея располагается интерактивная экспозиция «Быт армян». Здесь можно выбрать одну из предложенных бытовых сцен из жизни армян разных эпох и сословий и на большом панорамном экране проследить за её развитием. Портреты В данной экспозиции представлены портреты людей, которых убили только за то, что они армяне. Людей, которые писали, лечили, служили, строили, пели, сочиняли музыку — жили. Посетитель увидит и слышит их произведения. Также можно увидеть тех, кому удалось спастись и донести человечеству своё слово. Интерактивная книга В музее представлена интерактивные книги, повествующие о жизни, творчестве, истории армянского народа. В том числе, книга «Первый геноцид 20-го века». Пролистав её, вы увидите документально подтвержденные факты событий 100-летней давности на большом экране напротив. Архивные документы и фотографии, позволят представить масштаб совершенного Геноцида. Музыкальная библиотека Библиотека армянской музыки — это жанровый сборник музыкальных произведений армянских авторов и исполнителей, которые в разные годы, в разных странах внесли свой вклад в историю мировой музыкальной культуры. Мемориал Сотни тысяч имен и фамилий. Это лишь часть собранных по крупицам и документально подтвержденных инициалов, зверски убитых и замученных людей. Свеча под каждым именем будет гореть вечно. «Дантеакан» Экспозиция представляет собой панорамный 20-метровый экран поделенный на три языковые зоны и смотровую площадку перед ним. Посетители могут услышать отрывок из поэмы Ованнеса Шираза «Айоц Дантеакан» на армянском, русском и английском языках. Поэма визуализирована кинохроникой конца 19-го — начала 20-го века. Каждый кадр на экране — подлинный, каждое слово из поэмы крик души поэта. Книжный магазин В Армянском музее Москвы и культуры наций постоянно действует книжный магазин. В книжном магазине представлен обширный список детской, учебной, художественной литературы армянских классиков и современников. Ассортимент постоянно пополняется и обновляется. Отдельное место занимают книги по истории Армении и о Геноциде армян в Османской империи. Мероприятия В здании музея регулярно проходят культурные, благотворительные, историко-познавательные мероприятия: лекции, конференции, обширные экскурсии для студентов вузов, концерты народных коллективов, шахматные турниры и другие. Видео Музей Армении в Москве Изображения Армянский музей Москвы и культуры наций. Лого Библиография музей Москвы и культуры наций Сноски ↑ На торжественной церемонии открытия присутствовали Патриарший экзарх в России, глава Российской и Ново-Нахичеванской Армянской Апостольской Православной церкви Его Высокопреосвященство Архиепископ Езрас, посол Армении в РФ Олег Есаян, Председатель комитета Государственной Думы России по культуре Станислав Говорухин, глава Российского еврейского конгресса Юрий Каннер, посланник престола папы римского Иван Юркович, глава Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России Адольф Шаевич, инициатор создания музея, меценат Рубен Григорян

Музей «Арарат» в павильоне ВДНХ Музей «Арарат» в павильоне ВДНХ «Армения»Дата основания: 2022 Адрес: Россия, Москва, ВДНХ, павильон «Армения» Ссылки: Сайт проекта Музей «Арарат» [1] История В рамках проекта разработано пространство музея «Арарат» и дегустационной зоны в составе реконструкции интерьера павильона «Армения». В музее «Арарат» представлена экспозиция, повествующая об истории создания коньячного производства, его развитии в разные исторические эпохи, устремлении в будущее, создании новой продукции. Ключевой нитью, объединяющей пространства музея и дегустационной зоны, является деревянная конструкция, символизирующая виноградную лозу, труд и любовь человека к земле. Заявители и авторы проекта: Филатов Юрий Анатольевич, архитектор, дизайнер, член Союза московских архитекторов. Блуднов Григорий Павлович, художник, член Союза московских художников. Заказчик проекта: Посольство Республики Армения в Российской Федерации