Церковь Сурб Григор Лусаворич (Нижний Новгород) Церковь Св. Григория Просветителя Սուրբ Ամենափրկիչ եկեղեցիДата основания: 1828-1928; 2014 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Ссылки: [1] В Нижнем Новгороде, на территории Нижегородской ярмарки, с 1828 года стоял армянский храм, построенный по проекту архитектора А. Леера на деньги царской казны. На картах старого Нижнего Новгорода там же обозначены улица Армянская, Армянские мостики (через каналы, отводящие весной воды разлившейся Оки). Армянский храм простоял около 100 лет и был снесен, как и многие другие храмы, в 30-е годы 20 века, в период воинствующего атеизма. Армянскую церковь Сурб Григор Лусаворич, то есть Святого Григория Просветителя, также построил Антон Леер — как и мечеть, возведена она была на средства казны. В плане она повторяла мечеть: тот же восьми­угольник, приближенный к кругу. Но только завершен он был классицисти­ческим куполом, а кроме того, к церкви была пристроена колокольня. Новая церковь Отправной точкой строительства новой армянской церкви в Нижнем Новгороде послужило письмо, направленное руководством армянской общины тогдашнему мэру города И.П. Склярову в мае 1996 года с просьбой выделить земельный участок для строительство церкви. Процесс согласования документов растянулся более чем на 10 лет. А достижение разрешения на строительство во многом связано со стараниями председателя армянской общины города Лидией Левоновной Самкович-Погосян. Мэром Н. Новгорода Ю.И. Лебедевым в августе 1999 года был выделен участок под строительство. Первоначально данная территория имела проблемы, так как близко располагалась к планируемого и построенного впоследствии нижегородского метромоста. Проектирование церкви было завершено в 2003 году в Армении с согласованием Эчмиадзина. Проектом курировал Мазманян В.А., который получил письменное благословение Католикоса всех армян Гарегина II. 27 октября 2004 года в Глав УАГ Нижнего Новгорода был направлен рабочий проект, ответ с заключением о согласовании который пришёл 30 января 2006 года. Подготовительные работы по закладке фундамента были начаты в декабре 2008 года. А 24 декабря 2008 года главой Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ архиепископом Езрасом (Нерсисяном), в присутствии митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия (Данилова), руководства города и представителей областного правительства, были освящены фундамент и 16 закладных камней. В июне 2010 года шёл процесс облицовки церкви с использованием туфа, доставленным из Армении. 26 октября 2013 года главой Арагацотнской епархия ААЦ епископом Мкртичем Прошяном был осуществлён чин освящения крестов куполов церкви. На территории прошли праздничные мероприятия. 25 мая 2014 года архиепископ Езрас (Нерсисян) провел обряд освящения церкви. Был освящён хачкар российско-армянской дружбе в присутствии митрополита Георгия (Данилова). В цоколе церкви был торжественно открыт культурный центр в присутствии тогдашнего главы администрации Нижнего Новгорода Олега Кондрашова. В этот день состоялись большие праздничные мероприятия. Выступали нижегородский армянский танцевальный ансамбль «Наири», а также приглашенные звезды из Армении. Почти вся территория церкви была наполнена гостями. Был также организован масштабный шведский стол на участке церкви. Устройство церкви Церковь располагается на земельном участке, площадью 3300 кв. м. Имеет размеры 20 м длина, 14.5 м ширина, 19 м высота, площадь 259 кв. м. Вмещает 200 человек[2]. Во дворе располагаются хачкары. Изображения Церковь «Сурб Григор Лусаворич» (1828 — 1928) Архитектор: А. Леер

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Ставрополь) Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցի Церковь Св. Григория Просветителя Ստավրոպոլի Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցիДата основания: 2009 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Ставрополь, ул. Войтика, д. 33 Содержание 1 История 1.1 Первый храм 1.2 Второй храм 1.3 Закрытие 1.4 Восстановление храма 2 Изображения История Первый храм Согласно сведениям, приведенным ставропольским краеведом Иосифом Бентковским, первая деревянная армянская церковь начала строиться в Ставрополе в 1810 году, однако в силу недостатка средств не была завершена до 1830 года, когда в строительство включился генерал Георгий Эммануэль. Деревянное здание пришло в ветхость к середине XIX века: в 1850-х один из двух куполов храма, грозивший обрушением, был разобран. Тем не менее, оно простояло до 1870-х годов, когда от ветхости обрушился и второй купол. Второй храм Проект каменного храма на месте прежнего деревянного был заказан архитектору Федору Прозоровскому (не путать с московским воеводой Федором Прозоровским), и представлен в Эчмиадзинский армяно-григорианский синод 27 декабря 1876 года (по старому стилю)[3]. Уже 8 апреля 1881 года строительство храма было завершено. В его сооружение вкладывали средства ставропольские меценаты — купцы Гавриил Термикелов, Макар Попов и другие. При храме располагался и некрополь со склепами в ограде. Закрытие В 1920-е годы ценности храма были изъяты, его здание простояло полуразрушенным до 1960-х годов, и было взорвано в 1967 году. На его месте было построено здание Октябрьского райкома партии. Восстановление храма В XXI веке храм был восстановлен на новом месте на улице Войтика. Церемония освящения его креста и куполов была проведена главой епархии епископом Мовсесом (Мовсесяном) 22 ноября 2009 года. 9 декабря 2021 года церковь освятил глава Епархии Юга России ААЦ епископ Мовсес (Мовсесян). При освящении присутствовали клирики епархии, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл (Покровский), первый заместитель председателя Правительства Ставропольского края Владимир Ситников, глава города Ставрополя Иван Ульянченко, начальник отдела по делам национальностей Сергей Зинёв и представители национально-культурных организаций края. Изображения

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Сургут)Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История На сегодняшний день в городе Сургуте числятся более 3000 армян, большинство которых являются прихожанами Армянской Апостольской церкви. Общее количество армянского населения в ХМАО составляет примерно 15000 человек. В связи с этим возникла идея строительства Армянской Апостольской Церкви. Инициаторами строительства стала группа лиц армянского происхождения, из города Сургута. В настоящий момент учрежден «Благотворительный фонд содействия строительству церкви «Святой Григорий Просветитель». Целью создания Фонда является осуществление благотворительной деятельности, направленной на строительство и дальнейшую поддержку деятельности церкви. Благотворительный фондом проводятся многочисленные мероприятия по сбору добровольных пожертвований как в коммерческих организациях, так и среди граждан г. Сургута и всего округа. Инициативу строительства церкви активно поддержали: Администрация города Сургута, которая выделила земельный участок, для нужд строительства церкви; Городская Дума Сургута, в которой неоднократно поднимался вопрос поддержки строительству церкви, а также градообразующие предприятия и многие другие Попечительский совет Галдунц Размик Рубенович Асликян Камо Карленович Айвазян Ховик Владимирович Акопджанян Артуш Гаврушович Атоян Михаил Оганесович Джулакян Арман Славикович Костанян Карапет Жирайрович Сверчков Владислав Викторович Сираканян Андраник Мясникович Егшатян Давид Ваникович Саакян Самвел Володяевич Симонян Гарик Мамвелович Овсепян Сероб Владимирович Аракелян Григор Андраникович Варданян Арам Самвелович

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Череповец) Церковь Святого Григория Просветителя Конфессии: Армянская апостольская церковь Содержание 1 История 2 Региональная общественная организация "Союз армян Вологодской области" 3 Изображения 3.1 Проект церкови Сурб Григор Лусаворич в г. Череповец (10.04.2019) 4 Библиография История Местная религиозная организация была зарегистрирована 15.07.2011. Союз армян России зарегистрирован в 2007 году. В 2009 г. в Череповце был открыт Армянский культурный центр, где работает воскресный детский сад, библиотека и учебный центр армянского языка, словом, – центр армянской культуры. На территории Вологодской области и в Череповце проживает порядка 5,5 тысяч армян. (В области в целом около 11 тысяч человек). Староста приходского совета и председатель Союза армян – Гарлем Григорьевич Заргарян. 10 апреля 2019 г. Армянская диаспора представила проект будущего храмового комплекса в Череповце. Армянскую апостольскую церковь планировалось построить в Зашекснинском районе, недалеко от поворота с Октябрьского проспекта на Лесное, рядом со строительным гипермаркетом. Комплекс предполагалось сделать из армянского туфа. Региональная общественная организация "Союз армян Вологодской области" Изображения Проект церкови Сурб Григор Лусаворич в г. Череповец (10.04.2019) Библиография Армянская диаспора показала проект будущего храмового комплекса в Череповце

Церковь Сурб Григорис (Дагестан) Սուրբ Գրիգորիս եկեղեցի Церковь Святого Григориса St. Grigoris Church Սուրբ Գրիգորիս եկեղեցիДата основания: IV век Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Епархия, приход : российская епархия Адрес: РФ, РД, Дербентский район, село Нюгди Ссылки: [1], [2], [3], Содержание 1 История 2 Разное 3 Изображения 3.1 Камень с памятной надписью 4 Библиография История Перевод армянской надписи над одним из входов в часовню Св. Григориса гласит: «Храм построен на месте мученичества Св. Григориса, внука отца нашего Григория Просветителя на средства родных братьев Ванецянц, Григора и Лазаря Петросовичей, в год Господень 1916». Нынешнее здание церкви Св. Григориса в Нюгди заменило собой часовню, стоявшую на этом месте до начала XX века. В часовне Св. Григориса в селе Нюгди (Молла-Халил) имелся камень с надписью на армянском языке, который найден уже в наше время, надпись на камне переведена, и он находится в часовне. Надпись гласит: «Я, госпожа Елизавета Кочкачянц, реставрировала церковь в память о себе и своей семье. Господи, помни нас, когда закончатся слова, и будет царствовать дело. 1879 г.». Так выглядела часовня в 1899 году. Самое ранее известное на сегодняшний день упоминание часовни святого Григориса в Нюгди в письменных источниках относится к 1850 году, когда её посетил архиепископ Саргис Джалалянц (1819—1879), о ней он написал во второй части «Путешествия по Великой Армении»: «построена маленькая часовня, внутри которой — квадратная могила…». В 1857 году часовню посетил известный в своё время публицист, исследователь истории и быта народов Дагестана Ростом-бек Ерзинкян.Ерзинкян писал: «…построенная из кирпича часовня в Агванке, на берегу ручья Гурган, на краю холмистой равнины. Длина часовни −18 футов, ширина — 10, а высота — 20. В южной стене этой маленькой часовни открыто два окна, строение сводчатое, в интерьере — маленькие кирпичные арки, а в верхней части бостонной стены висят старые изображения Распятия, Страстей Христовых и Богоматери без надписей. В центре святой часовни есть маленький купол, высота которого 5 с половиной пядей, ширина — 3, а длина — 4. Имеет 3 очень маленьких окна и дверь на восточной стороне, поэтому в честь святых мощей, блаженных реликвий и счастливого мученика курят фимиам, купол имеет остроконечный шатер, который увенчан железным крестом». Часовня, а в 1916 году — церковь были возведены в память внука Святого Григория Просветителя и сына Святого Вртанеса — Григориса, причисленного к лику святых. Святой Григорис в начале 4 века распространял христианство в Грузии и Албании, что в итоге привело его к мученической гибели. Как сообщают раннесредневековые историки, по приказу царя языческого племени маскутов Санесана из Прикаспия Григориса привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось. Мощи Святого Григориса были обретены позже в 489 году царём Вачаганом III Благочестивым. В советский период церковь была признана памятником истории, однако внутри церкви многие десятилетия государственного атеизма царило запустение. Стены церкви Св. Григориса в Нюгди сохранились, а внутреннее убранство нет. Но, несмотря на это, жители села не разрушали древний храм, а наоборот почитали находящийся в их местности памятник религии и архитектуры. Длина церкви 17 м, ширина 12 м, высота с куполом около 18 м. На каждой стене сделаны углубления в виде прямых треугольных призм, которые вверху завершаются пятью расходящимися линиями. С четырёх сторон в стенах под крышей имеются сквозные отверстия в форме креста. Ведутся восстановительные работы, которые долгие годы возглавлял председатель армянской общины Дербента и Дагестанского регионального отделения Союза армян России Виктор Данилян (1951—2019) при поддержке группы энтузиастов. Возродилась традиция паломничества к церкви, когда армянские семьи Дагестана, юга России и из других мест приезжают поклониться Святому Григорису в предпоследнее воскресенье августа. К августу 2011 года храм значительно преобразился. Внутри полностью закончена отделка стен, устроен каменный пол и алтарное возвышение, изготовлен купольный крест, местный художник — Мелик-Мамед Агабалаев, консультируясь с духовным наставником армян Дагестана Тер Саргисом (Погосян), написал в армянском религиозном стиле четыре храмовые иконы (Спасителя, Богородицы, Св. Григория Просветителя и св. Георгия Победоносца). 20 августа 2011 года Главой епархии Юга России Армянской Апостольской церкви, епископом Мовсесом Мовсесяном проведён обряд помазания восстановленного купольного креста и икон. В 2014 году купольный крест был установлен на своё место. В 2016 году, 21 августа в Нюгди торжественно отметили 100-летие церкви святого Григориса, состоялись молебен, обряд крещения новых прихожан и праздничная трапеза, на празднике присутствовали дагестанские армяне, гости из Еревана, Пятигорска, Кисловодска, представители православной, мусульманской и иудейской общин Дагестана, органов республиканской власти. Разное Церковь построена на месте мученической гибели Святого Григориса. Григорис - святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса Св. Вртанеса и внук св. Григория Просветителя. Изображения Камень с памятной надписью Один из местных жителей, Камиль Кудратов, у себя во дворе сохранил камень с памятной надписью. Отец Камиля, умирая, завещал сыну передать, когда придет время, этот камень тем, кто будет реставрировать христианский храм. Церковь реставрирована. Библиография История храма и его восстановления под руководством председателя общины В. Даниляна Дагестан. Часовня Св. Григориса: памятник от истоков христианства В селении Нюгди отметили день Святого Григориса Церковь святого Григориса в с. Нюгди 2016 и награждение В.М. Даниляна (2016)

Церковь Сурб Егия (Богатое) Церковь Сурб ЭгияКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Адрес: Крым, Белогорский район, село Богатое История На окраине села Богатое (старое название Бахче-Эли, Бакчи Эли) Белогорского района находится армянская церковь XIV века Сурб Егия (Ильинская), которая была составляющей частью монастыря святого Ильи (Аменапркич, Спаса-Преображения, Всеспасителя). Имя Егия - происходит от армянского, армянская форма имени Илья. Монастырь св. Ильи отличался от других монастырей тем, что службу в нем проводили раз в год, в день святого Ильи 2 августа. Культовое сооружение сочетает элементы национальной армянской архитектуры (орнаментальная резьба по камню, рельефы вместо росписи стен), западноевропейскую (протяженная форма базилики у здания, крестовый свод) и арабскую (двери выделялись нишевыми порталами). Просуществовал монастырь вместе с церковью более 6 веков, до первой половины прошлого века. С приходом советской власти и под лозунгом «борьбы с религией» в 1927 монастырь был закрыт. Монастырский комплекс включал в себя хозяйственные постройки, кельи, церковь и фонтан, который был монастырским источником. В путеводителях начала ХХ века монастырь упоминается, как источник целебной воды. В частности, в путеводителе И. Бумбера (1914 год) написано: «В 13 верстах от Карасубазара (на ю.-в.) - деревня Бахче-Эли. Возле нее, в имении Картыша-Сарай, издавна существует источник целебной воды. Вода эта, по данным Харьковской и Петербургской лабораторий, стоит выше Контрексвиля. Источник пока не разработан. Бахче-Эли - дачное местечко. Здесь при армяно-григорианском монастыре, есть до 20 удобных номеров, масса фруктовых садов. Близко лес.» Фонтан разобран в 60-х годах ХХ века. Монастырь, а точнее то, что от него осталось - церковь Святого Ильи, в 1963 году включён в реестр памятников культурного зодчества. Видео [1] Изображения

Церковь Сурб Звартноц (Калининград, Россия)Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Ссылки: [1] Несмотря на то, что Калиниград так далек от Армении и скорее представляет собой часть Прибалтии и Скандинавии Армянская апостольская церковь не забыла о своих согражданах, и к 2005 году было возведено новое здание Армянской апостольской церкви в Калининграде. Храм строился на пожертвования армянской общины. Было собрано пожертвований на сумму более 30 миллионов рублей. В Калининградской области проживает не более 9 тысяч армян. Освящение храма было проведено в середине октября 2005 года. Для проведения церемонии освящения был приглашен епископ Армянской апостольской церкви из Российской епархии Езрас Несисян. В знак духовного единства народов России и Армении, а также в связи с открытием храма армянская община презентовала Русской православной церкви данной епархии ритуальный камень под названием «хачкар». Церковь построена в сугубо национальном стиле. Строгие, несущиеся стены из красного кирпича. Торжественная арка, характерный элемент архитектуры армянских храмов, на въезде на территорию церкви являются отличительной запоминающейся чертой церкви Сурб Звартноц.

Церковь Сурб Карапет (Армавир) Surp Karapet Haykakan Yekeghetsi, Armavir, Rusastan Surp Karapet Armenian Church, Armavir, RussiaКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Ссылки: [1] Изображения

Церковь Сурб Карапет (Несветай) Церковь Иоанна Предтечи в Несветае Սուրբ Կարապետ եկեղեցիДата основания: 1790 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Содержание 1 История 1.1 Церковно-приходская школа 2 Архитектура 3 Изображения 4 АКТ государственной историко-культурной экспертизы проекта зон охраны объекта культурного наследия регионального значения «Церковь Сурб-Карапет» 5 Разное 6 Библиография 6.1 Сноски История Село было основано в 1780 г. армянами – переселенцами из Крыма. Основными их занятиями были земледелие и скотоводство. Церковь Сурб Карапет была основана в 1790 г. В 1837 г. житель Ново-Нахичевани купец первой гильдии Махтеси Карапет Тоникян обратился в Ново-Нахичеванское духовное правление с просьбой разрешить на собственные средства построить в селе новую церковь, поскольку здание старой церкви находилось в полуразрушенном состоянии. Весной 1858 г. строительство церкви было начато. Но после смерти Тоникяна 12 июля 1866 г. церковь осталась недостроенной. Однако еще за несколько лет до смерти Тоникян приостановил строительство церкви, завещав его завершить. Для этого в свое время он приобрел большое количество стройматериалов. Церковь должна была вмещать 250 человек. К 1866 г. на церковь Сурб Карапета (Св. Иоанна Предтечи) было потрачено 30 тысяч рублей, здание было построено до карниза. В 1867 г. прихожане обратились в консисторию с просьбой разрешить им построить новую церковь с использованием оставшихся стройматериалов и собрать пожертвования или же потребовать от наследников Тоникяна завершить начатое строительство церкви. Строительство новой церкви прихожане обосновывали тем, что архитектура начатой церкви не соответствовала армянской, а также место не было правильно выбрано. В ноябре 1869 г. консистория разрешила прихожанам завершить строительство начатой Тоникяном церкви, используя стройматериалы, оставленные Тоникяном. Строительство церкви было завершено в 1870 г. В последующие годы церковь подвергалась малым и большим перестройкам. В 1886 г. была отремонтирована крыша церкви, при этом из доходов церкви было использовано 200 рублей серебром. В июне 1888 г. епархиальный начальник архиепископ Григор разрешил постройку постамента для креста, для чего необходимо были 3 тысячи рублей. Из этой суммы 1 тысячу рублей пожертвовал потомственный почетный гражданин города Ново-Нахичевани Михаил Авакян, 800 рублей были выделены из церковных доходов, а остальная сумма была собрана прихожанами. В 1923 году были отремонтированы лестницы в церковной колокольне и крыша. В этот период богослужение в церкви осуществляли два священника. 23 февраля 1930 года епархиальный Совет доложил в Эчмиадзинский Верховный Совет. что священник Саркис Мартиросян снял с себя сан. В связи с тем, что церковь требовала ремонта, а ремонт и содержание церкви прихожане не могли обеспечить - церковь была закрыта. Во время Великой Отечественной войны церковь сильно пострадала, часть перекрытий и стены были разрушены. К сожалению, процесс разрушения и осквернения святыни продолжается до сих пор. Сегодня церковь остро нуждается в реконструкции. Церковно-приходская школа Была основана в 1868 г.; в том же году в школе обучались 18 детей, им преподавал Петрос Геворкян. В 1873 г. в школе обучались 25 детей, обучал их один учитель. В 1896 г. число учеников составляло 87 детей (58 мальчиков и 29 девочек). С 1903 г. школа перешла в ведение министерства просвещения, но содержала школу церковь. В 1909 г. в школе обучались 89 детей (64 мальчика и 25 девочек). Архитектура Церковь Карапета по типу повторяет церковь монастыря Сурб Хач. В ней также наличествует несколько расширенный в средней части молитвенный зал, к которому с востока примыкает выступающая наружу алтарная апсида, а с запада—двухъярусная колокольня. Небольшая, полуциркульная в плане апсида связана с основным помещением широким арочным проемом, по-видимому, закрывавшимся в прошлом иконостасом. Нижний этаж колокольни разделен перегородками на ведущий в церковь коридор со служебным помещением с его южной стороны и деревянной лестницей па ярус с северной. Хорошо освещенный интерьер молитвенного зала отличается цельностью и гармоничным соотношением основной нижней части с венчающим ее в центре широким куполом. В усилении художественной выразительности большую роль играли красочные росписи, фрагменты которой еще сохранились в алтарной апсиде и в центре на поддерживающих пандативах. Перед северным и южным входами имелись широкие четырехколонные портики, полагаем, дорического ордера, созвучные расположенным по сторонам дверных и оконных проемов пилястрам. Низкий барабан купола редко расставленными пилястрами между узкими с полуциркульным верхом окнами и массивные устои яруса звона колокольни усиливают впечатление тяжеловесности внешних объемов здания. Изображения Общий вид с юга План Церкви Первое фото снято немцами 21.11.1941 года. Колонны на входе были разобраны в 1954 году на хозяйственные нужды. [1] АКТ государственной историко-культурной экспертизы проекта зон охраны объекта культурного наследия регионального значения «Церковь Сурб-Карапет» Разное В 1924 году в селе Несвитай проживало 1285 человек. Священники церкви - Грикор Акопян, Саркис Мартиросян. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Сноски ↑ Работа по идентификации и совмещению с современным видом сделана Сергеем Айропетьяном

Церковь Сурб Нерсес (Стерлитамак) Церковь Святого Нерсеса Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Башкортостан респ., Стерлитамак г., ул. Коммунистическая История В 2006 г. Глава Ново-Нахичеванкой и Российской Епархии Епископ Езрас Нерсисян освятил основы церкви. Строительство церкви ведется на средства Славика Бегларовича Нерсесяна. При церкви построен приют для детей-сирот и дом священника.

Церковь Сурб Никогайос (Евпатория) Սուրբ Նիկոլայ եկեղեցի Армянская церковь Святого Николая Чудотворца St. Nikolay (Evpatoria) Եվպատորիայի Սուրբ Նիկոլայ եկեղեցիДата основания: 1820 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Евпатория, улица Интернациональная, 44 Содержание 1 История 2 Архитектура 3 Изображения 4 Разное 5 Библиография История В 1704 г. в Гезлеве, одновременно с другими христианскими храмами Крыма, была сожжена армянская церковь Св. Никогайоса (Николая). В 1817 г. на месте первой церкви армяне основали каменный храм. Но строительство новой армянской церкви было завершено в 1830-40-х гг. из-за отсутствия необходимых денежных средств. Теперешнее здание, являющееся памятником архитектуры, сооружено в 1855 г. армянской общиной города. Армянам пришлось возводить новую церковь — на другом месте. Сначала храм был деревянным. В «Справочной книге города Евпатории и уезда», изданной в 1888 году, история армянского храма описана так: «За крепостью находился квартал армян и Церковь св. Николая, сожжена татарами, потом была выстроена деревянная, вместо которой в 1817 году была заложена каменная с тремя воротами». Сооружалась церковь довольно долго, так как не хватало денег. Строительство новой церкви было завершено только в 30-40-х годах XIX века. Во время Крымской войны Евпатория перешла под контроль англо-франко-турецких войск. В армянской церкви стал на постой французский гарнизон. Солдаты оставили многочисленные граффити, оштукатуренные по окончании войны местной общиной. После Крымской войны вокруг появился фруктовый сад. Рядом — здание начального училища (1891), позже — церковно-приходская школа для мальчиков (1909). Советская власть церковь закрыла, настоятель был выселен, купола, колокольня и порталы были разрушены. С 1984 года является памятником архитектуры. В июне 2012 года в День празднования армянской культуры отреставрированная церковь была открыта. В 2019 году здание церкви, церковной школы и дом настоятеля, находившиеся ранее в оперативном управлении Евпаторийского дома-интерната для престарелых, переданы армянской церкви в безвозмездное пользование сроком на 100 лет. Архитектура Армянская церковь возведена из гладко отесанных блоков белого известняка. Некогда это была купольная базилика, три ее нефа перекрыты сводами, алтарная часть завершена полукруглой апсидой. Восьмигранный барабан и купол утрачены. Церковь имеет западный, северный и южный входы. Над ними были небольшие портики с крестовыми сводами. Западный служил колокольней. На восточной стене сохранился хачкар, дословно «крест-камень» — рельефное изображение креста, непременный атрибут армянской культовой архитектуры. Над нижним рядом прямоугольных окон, оформленных наличниками со стрельчатой бровкой, расположен ряд круглых отверстий. Изображения Разное На территории церкви находится дом престарелых и инвалидов. Вокруг армянской церкви некогда располагался армянский квартал. Объект культурного наследия народов РФ регионального значения. Рег. № 911710938550005 (ЕГРОКН). Библиография Армянская церковь / Евпатория Крымский архитектурный портал

Церковь Сурб Никогайос (Нахичевань-на-Дону) Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցիДата основания: 1781 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 2 Архитектура 3 Настоятели церкви Сурб Никохайос 4 Кладбище 5 Изображения 6 Разное 7 Библиография 7.1 Сноски История Церковь во имя св. Николая (Сурб Никогос) в Нахичевани заложена в 1781 г. в северо-западной части города (на углу 1-й линии и 1-й Никольской улицы). Строили церковь в 1781 - 1783 годах. [1] В 1862 - был произведен капитальный ремонт здания церкви. Столетний юбилей церкви отпразднован в 1883 г. 16 сентября при ктиторстве Вартереса Мкртычевича Сармакешева. В ней хранились привезенные из Крыма частица мощей св. Николая и св. Креста Господня, некоторые священные камни древнейших времен, много мелких серебрянных вещей древнего происхождения. В ограде храма было кладбище, здесь находилась могила полковника и кавалера Ованеса Абрамова, бывшего депутатом, посланным в Петербург и привезшим данную Екатериной II нахичеванцам Высочайшую грамоту. В этой же ограде похоронены бывшие городские головы А.П. Халибов и К. Гайрабетов. При церкви св. Николая находилась начальная приходская школа во имя св. Сандухты. В начале 1930-х годов храм закрыли и начали разбирать. Уничтожена в 1930-е гг. В 1935 - 1937 годы еще сохранялись его развалины. После Отечественной войны на месте окончательно разобранного армянского храма построили пятиэтажный жилой дом (современный адрес: 1-я линия, 56). Архитектура В отличии от других храмов ее и начали строить каменной. Она была построена в византийском стиле. Ее западный вход с портиком был увенчан высокой звонницей в виде вышки. Три входа в храм украшали четырехколонные порталы. В конце XIX века покрытия барабана и звонницы были заменены восьмигранными шатрами, благодаря чему силуэт церкви стал похож на завершения храмов Армении. Храм имел очень большой колокол весом около 650 кг. Настоятели церкви Сурб Никохайос Протоиерей Товмас Ганцапетьян Священник Погос Степаносьян Священник Маркар Черкезьян Протоиерей Мартирос Товмасович Ганцапетьян (умер в 1931) Протоиерей Погос Хазаросович Бедельянц (умер в 1937) Кладбище В ограде церкви находилось кладбище, где были похоронены известные нахичеванцы, в том числе: депутат, полковник Ованес Абрамян, привезший из Сант-Петерубрга Указ о привелегих армян Нор-Нахичевана Арутюн Халибян, основатель училища в Феодосии (преемник архипастыря Нерсеса, А. Халибян в течение 12 лет состоял Нахичеванским Городским Головою) Маркар Айрапетян - близкий друг революционера-демократа Микаэла Налбандяна. Изображения Разное По традции, некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов. В церкви св. Николая – камень Спасителя. В храме была уникальная библиотека, где хранились древние армянские рукописные книги. При церкви св. Николая находилась приходская начальная школа во имя св. Сандукты. В церкви хранились рукописные книги религиозного содержания на пергаменте. В 1873 году в церкви был крещен будущий армянский поэт и переводчик Оноприос Анопьян. 16 сентября 1883 г. отпраздновали вековой юбилей церкви. Церковь была особо чтима нахичеванскими армянами. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 (Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года ) Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-на-Дону, АКРА, 2003 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы. Перевод с армянского Ш. М. Шаги-няна. Ростов-на-Дону, 1999 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону, Ереван, 1988 Семейный архив Т. А. Сурженко, внучки поэта. Альбом «Оноприос Анопьян», рукопись, запись № 37; хранится в Ростове-на-Дону, улица Вильнюсская, 5 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Печальная судьба храма Святого Николая Сноски ↑ По имени церкви была названа улица - Никольская, протянувшаяся вдоль Дона (переименованная в 1920-х годах в улицу Рабкоровскую, а после Великой Отечественной войны - в улицу Листопадова).

Церковь Сурб Ованес Храм Святого Ованесса, Лоо, СочиКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История 6 сентября 2006 г. в поселке Лоо Лазаревского района города Сочи состоялось освящение новой армянской церкви святого Ованнеса (Иоанна). Освящение совершил глава епархии ААЦ юга России епископ Мовсес Мовсесян. В обряде участвовали глава Котайкской епархии ААЦ епископ Аракел Карамян и духовенство юга России. На церемонию специально приехали также многочисленные гости из Москвы, Еревана, Краснодара, Уфы и др. Образ святого Ованнеса в Армянской Церкви особо почитаем и отождествляется с надеждой на светлое будущее. На церемонии открытия церкви в Лоо епископ Мовсес Мовсесян подчеркнул важность основания храма в Лазаревском районе г. Сочи и благословил память трагически погибшего в прошлом году Аршалуйса Тонояна, в честь которого и воздвигнута новая церковь его братьями Арменом и Липаритом.

Церковь Сурб Ованес Аветаранич (Краснодар) Армянская Апостольская Церковь Сурб Ованнес (Краснодар) Sourp Hovannes Avedaranich Armenian Apostolic Church (Krasnodar) Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ Առաջնորդանիստ ԵկեղեցիДата основания: 1998 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Адрес: ул. имени Тургенева, 165, Фестивальный микрорайон, Краснодар 350062 Эл. почта: -derder@list.ru, a levon@mail.ru Ссылки: Сайт Социальные сети Содержание 1 История 2 Культурно-образовательный центр "Варданян" 3 Изображения 4 Библиография История Для граждан Армении, проживающих в Краснодаре, возведение церкви стало важным событием. Хачкар на месте ее строительства установили еще в 1993 г., но на основание изначально было мало средств. Благодаря помощи неравнодушных людей ее удалось построить за несколько лет. В 1998 г. Краснодар стал центром армянской Южнорусской епархии, в это время и открылась церковь Сурб Ованес Аветаранич. Еще через несколько лет на храмовой территории открыли резиденцию главы епархии – епископа Мовсеса Мовсесяна. Позже здесь же построили часовню в честь св. Пантелеймона Целителя, а в 2014 г. - культурно-образовательный комплекс «Варданян». Культурно-образовательный центр "Варданян" Изображения Культурно-образовательный центр "Варданян" Церковь Сурб Ованнес Аветаранич и КОЦ Варданян Библиография Чем интересна главная Армянская церковь в г. Краснодар

Церковь Сурб Ованнес Аствацабан Церковь Святого Иоанна БогословаКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник История Библиография Феодосия. Храм Иоанна Евангелиста (Иоанна Богослова, Сурб Аствацабан

Церковь Сурб Ованес Карапет (Магнитогорск) Церковь "Святой Ованес Карапет" Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История 19 сентября 2003 г. Епископ Езрас Нерсисян освятил основы церкви. Церковь действует при МРО "Святой Ованес Карапет".

Церковь Сурб Ованес Мкртыч (Феодосия) Церковь Иоанна Крестителя Церковь Святого Ованеса Мкртыча Հովհաննես ՄկրտիչКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Адрес: улица Портовая, 16, Феодосия, Крым Содержание 1 История 2 Архитектура 3 Изображения 4 Разное 5 Библиография История Впервые армяне в Крыму появились в I веке до н. э. в составе союзных Тиграну войск Митридата Евпатора. Однако начало массовых поселений относится к X—XI веку. С этого момента число армян на полуострове только росло. К XIV веку армяне составляли абсолютное большинство на южном побережье Крыма, и 2⁄3 населения Кафы. В последней армяне-старожилы жили непосредственно в городской черте, а вновь прибывшие селились у городских стен. Так к XIII—XIV векам на побережье, у восточной стены генуэзской крепости образовалось армянское поселение (армянская слобода). В середине XIV века армяне с целью защиты от татар обнесли своё поселение защитной стеной. Укреплённый район получил название Айоц берд (армянская крепость). В районе насчитывалось пять армянских церквей, из которых четыре дошли до наших дней, а ещё одна была открыта в ходе археологических раскопок в 1981 году. Среди сохранившихся армянских церквей была церковь Иоанна Крестителя (Предтечи). В 1778 году по приказу императрицы Екатерины Александр Суворов переселил армян в Азовскую губернию в низовья Дона. В связи с выселением армянского населения произошёл упадок армянских колоний. В 1783 году, после присоединения Крыма к Российской империи, часть армян смогла вернуться в родные места и наладить свою жизнь. Однако численность армянской колонии уже не была прежней и в конечном итоге так и не восстановилась. На места выселенных армян российские власти начали селить русское население. Постепенно, в связи с уменьшением численности армян, армянская крепость стала приходить в запустение. Вероятно, окончательно последние армяне покинули район, когда в середине XIX века специальная врачебная комиссия решила устроить из армянской крепости санитарный карантин для экипажей судов, прибывающих из охваченной чумой Турции. Кроме того, помимо экипажей судов, в армянском районе на 40-дневный карантин оставляли крымских мусульман, возвращавшихся с хаджа. С тех пор Айоц берд стали называть Карантином. В 1875 году армянская церковь Иоанна Крестителя (Ованеса Мкртыча) российскими властями была выведена из ведения Эчмиадзина и освящена как русская православная церковь во имя Иверской иконы Божией Матери. При советской власти церковь закрыли. Фрески были попорчены, исчезла скульптура. В 1996 году проводилась реставрация под руководством архитектора и скульптора Валерия Замеховского, после завершения которой храм был передан УПЦ. Ныне это Храм Иверской иконы Божией Матери. Архитектура Храм Иоанна Предтечи представляет собой квадратное в плане здание, которое венчает восьмигранный барабан с окнами-бойницами и куполом. Главный зал раньше был украшен каменными статуями Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца и расписан оригинальными фресками (Э. Грабарь в 1927 году приписал их Феофану Греку), но до наших дней сохранились лишь фрагменты фресок, а фигуры святых исчезли. Со стороны основного входа, уже после завершения храма, пристроили помещение. Изображения Разное Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911510363240066 (ЕГРОКН). Библиография Крымский архитектурный портал

Церковь Сурб Петрос-Погос (Астрахань) Церковь Петра и Павла Պետրոս և Պողոս եկեղեցիДата основания: 1771 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История Одна из крупнейших армянских церквей в Российской империи, основанная в 1771 г. в Астрахани. В 1763 г. власти Астрахани, после обращения армянина Асатурова, выдали разрешение на строительство армянской церкви Петра и Павла. Она строилась 8 лет и в 1771 г. была открыта. В 1936 году по решению властей была разрушена. Устройство церкви Церковь располагалась на современном месте дома №19 на ул. Мечникова Астрахани. По своей массивности она была выдающимся архитектурным произведением. Фасады были выполнены в стиле классицизма с опирающимися на колонны портиками. Имелись две восьмигранные двухъярусные колокольни.

Церковь Сурб Погос-Петрос (Георгиевск) Церковь Святых Павла и Петра Գեորգիևսկի Սուրբ Պողոս-Պետրոս եկեղեցիДата основания: 1793 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История Утраченный храм Армянской апостольской церкви в городе Георгиевске, Россия. Церковь входила в юрисдикцию Астраханской епархиальной консистории ААЦ. Церковь была построена в 1793 году. По рассказам жителей города, в конце 30-х годов XX века церковь была разделена перегородкой на две половины. На левой половине служил армянский священник, на правой - православный. Потом церковь закрыли, и там был завод по выпуску каких-то оптических приборов. Во время немецкой оккупации здание армянской церкви сгорело. Библиография Георгиевск. История в фотографиях Армянская церковь Георгиевска Перед войной православные георгиевцы молились в армянской церкви

Церковь Сурб Погос-Петрос (Махачкала)Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История Армянская община в Порт-Петровске формировалась практически параллельно со становлением города. К началу 1880-х в городе проживало не более 40 армянских семей. Они занимались по преимуществу торговлей и садоводством. Помимо них, в город приезжало много сезонных рабочих-армян. Все они испытывали потребность в собственном духовном центре. Собрав пожертвования, армянская община построила церковь. Точную дату ее сооружения установить не удалось. Известно только, что это могло происходить не позднее первой половины 1870-х. До 1877 года у армян Порт-Петровска не было своего священника, и они обращались к астраханскому епархиальному епископу Матевосу с просьбой назначить пастыря для ведения богослужения. Общине приходилось приглашать священников из Темир-Хан-Шуры, Еревана, Моздока и других городов. Церковь Петрос-Погос (святых Петра и Павла), возведенная из местных пород камня, в течение долгих лет служила центром духовной жизни армянских жителей города. В разгар развязанной в СССР атеистической кампании она разделила участь многих церквей, мечетей, синагог. В 1930-м церковь закрыли, передав ее здание в распоряжение городских властей. С тех пор в нем функционирует торговый центр. Сегодня его работники даже не подозревают, что торгуют в бывшем храме.