МРО "Церковь Сурб Арутюн" (Находка) Местная Религиозная Организация Церковь «Сурб Арутюн» (Святого Воскресения) г. Находки Приморского края Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 10.02.2021 Руководитель при регистрации: Настоятель - Чопурян Арарат Рубенович Адрес: 692904, Приморский край, г. о. Находкинский, г. Находка, пр-кт Находкинский, д. 12, кабинет 7 Телефон/Факс: +7 (914) 707-83-31 История При МРО "Церковь Сурб Арутюн" строится Церковь Сурб Арутюн.

МРО Церковь "Святого Саркиса" (Шаумяновский) Местная религиозная организация "Церковь Святого Саркиса" Святой Армянской Апостольской Православной церкви Дата основания: 24.02.2012 Руководитель при регистрации: Настоятель Авагян Паруйр Норикович Адрес: 347682, Ростовская область, м. р-н Егорлыкский, с. п. Шаумяновское, х. Шаумяновский, ул. Школьная, зд. 1 Ссылки: МРО Церковь "Св. Саркиса" х. Шаумяновский История МРО Церковь "Святого Саркиса" окормляет Церковь Сурб Саркис х. Шаумяновский, Егорлыкского района.

Церковь Сурб Саркис (Шаумяновский)Руководитель при регистрации: Настоятель Авагян Паруйр Норикович Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 347682, Ростовская область, м. р-н Егорлыкский, с. п. Шаумяновское, х. Шаумяновский, ул. Школьная, зд. 1 Содержание 1 История 2 Изображение 2.1 Открытие храма (15.09.2024) 2.2 Хачкары на территории храма 3 Библиография История Церковь Сурб Саркис в х. Шаумяновский действует при МРО Церковь "Святого Саркиса". 22 июня 2017 в хуторе Шаумяновский Егорлыкского района глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ (армянской апостолськой церкви) архиепископ Езрас Нерсисян освятил фундамент новой строящейся церкви Святого Саркиса, а также привезенные из Армении хачкары. 15 сентября 2024 г. в хуторе Шаумяновском открыли новый храм Армянской апостольской православной церкви, освященный в честь святого Саркиса. На церемонии освящения присутствовал губернатор Василий Голубев. Храм возвели в честь армян, которые в 1924 году спасались от геноцида в Западной Армении и нашли приют в Егорлыкском районе. Изображение Открытие храма (15.09.2024) Хачкары на территории храма Библиография В Егорлыкском районе Ростовской области освятили строящуюся в хуторе Шаумяновский церковь Святого Саркиса (2017) В хуторе Шаумяновском открыли новый храм Армянской апостольской православной церкви (2024)

Церковь Сурб Катарине (Санкт-Петербург) Սուրբ Եկատերինա եկեղեցի Церковь Св. Екатерины St.Ekatherine Armenian Apostolic Church Սանկտ-Պետերբուրգի Սուրբ Եկատերինա եկեղեցիДата основания: 19.06.2000 Руководитель при регистрации: Настоятель Заргарян Самвел Аршавирович Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Санкт-Петербург, Невский проспект, д. 40-42 Ссылки: Сайт [1] Содержание 1 История 1.1 План церкви 2 Архитектура 3 Творческие коллективы при церкви 4 СМИ 5 Изображения 6 Разное 7 Библиография История Первые армяне появились в Санкт-Петербурге почти сразу после основания города. В 1710 году они создали свою общину. В это время они собирались в частных домах. Первое прошение о постройке армянской церкви от архимандрита Минаса было подано в 1714 году, но было отклонено властями. Только 25 сентября (6 октября) 1725 года столичная община, насчитывавшая 30 дворов, получила согласие Синода на открытие молитвенного дома в деревянном здании на 3-й линии Васильевского острова. В январе 1740 года Лука Ширванов (Гукас Ширванян) получил разрешение построить «церковь армянскую небольшую каменную своим иждивением». Но после смерти Анны Иоанновны строительство прекратилось. В соответствии с манифестом, изданным в июле 1763 года, о свободном отправлении церковных обрядов всеми народами, поселившимися в России, в обеих столицах были отведены места под строение иноверческих церквей и причастных к ним зданий. 22 мая (2 июня) 1770 года по челобитной главы армянской общины И. Л. Лазарева «с прочими армянами» последовало устное повеление Екатерины II «дозволить им построить в Петербурге церковь». Место для церкви было отведено на участке бывшей Малой придворной конюшни «в знатном у столице положении на Большом проспекте, против каменного гостиного двора, почему и сооружение церкви требовало немалого капиталу...». Работы велись по проекту Ю. М. Фельтена достаточно быстро и уже в 1772 году церковь была освящена. Её строительство обошлось в 33 тыс. рублей. На сооружение храма И. Л. Лазарев лично пожертвовал 30 тыс. рублей, на которые и была сооружена церковь в соответствии с парадным великолепием центра столицы. За такую услугу общиной было позволено ему возвести на церковной земле свой собственный дом с южной стороны в линию с застройкой проспекта (Невском пр., 42). Выстроенное по проекту Фельтена жилое здание обошлось Лазареву в 50 000 рублей. Строительство северного флигеля производилось на десятилетие позднее. Построив здания целиком на свои деньги, Лазарев тем самым упрочил авторитет наиболее влиятельного лица в армянской общине. Позже он продал дома за ту же цену церковному приходу. 18 февраля 1780 года армянский архиепископ Иосиф (Аргутинский) при участии восьми священников и в присутствии князя Г. А. Потемкина-Таврического совершил освящение храма во имя великомученицы Екатерины, небесной покровительницы Императрицы. Церковь стала центром армянской культуры в Петербурге: при ней была открыта типография и национальная школа, действующая и по сей день. В 1794-1797 годах перед церковью были выстроены ворота. В 1841 году был произведён первый капитальный ремонт церкви архитектором Л. Ф. Вендрамини. В конце 1858 года была установлена чугунная решетка ворот, отлитая на фабрике Шопена по проекту Н.П. Гребёнки (существовала до конца XIX века). В 1865 году первоначальная башенка была превращена в колокольню для трёх колоколов. В 1887 году художник И.К. Айвазовский подарил общине картину «Христос на Тивериадском озере». В 1900-1906 годах А.И. Таманян произвел новый капитальный ремонт здания, укрепив стены и перекрытия и сделав хоры. План церкви В 1915 году из ризницы Большой церкви Зимнего дворца были переданы частицы мощей апостола Фаддея и святого Григория Просветителя. Приход подчинялся Нахичевано-Бессарабскому епископату с центром в Кишинёве. В мае 1930 года церковь была закрыта. В 1931—1934 была разделена перекрытиями. В здании находился штаб ПВО, а после войны — мастерская декораций театра музыкальной комедии. В 1990 году армянская община обратилась с просьбой о возвращении церкви. Однако для того, чтобы получить в своё ведение храм и использовать его по назначению, необходимо было, в первую очередь, создать и зарегистрировать религиозное объединение. В соответствующую инстанцию был представлен список из четырнадцати лиц, составляющих основу данного объединения. Вот их имена: Аветисян Армен Азатович, Адамян Вагаршак Сергеевич, Адамян Юрий Григорьевич, Аматуни Владимир Наполеонович, Арамян Грант Карапетович, Атоян Владимир Айказович, Долиев Николай Александрович, Калантарян Рубина Рубеновна, Кочарян Артур Юрьевич, Мартиросян Серж Асатурович, Саргсян Армен Геворгович, Саргсян Самвел Оганесович, Сафаров Левон Арамович, Срапян Варсик Никогосовна. 14 марта 1993 года в ней состоялось первое богослужение, после чего началась реставрация. Полное освящение храма осуществил 12 июля 2000 года католикос всех армян Гарегин II в присутствии Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. В этот день из Эрмитажа общине были возвращены мощи святого Григория. Архитектура Здание было построено архитектором Ю. М. Фельтеном в глубине участка, в створе домов № 40 и 42, фасады которых вытянуты по линии Невского проспекта (строительство северного флигеля производилось на десятилетие позднее, возможно, помощником Фельтена арх. Егором Соколовым). Из-за этого и главный фасад церкви неизбежно должен был быть ориентирован на Невский, а главный вход в храм — находиться не с западной, как принято, а с южной стороны. При том что единственная апсида церкви ориентирована на восток, внутреннее пространство церкви приобретает достаточно сложный характер. В основу архитектурного решения фасада зодчий положил те же принципы, которыми он руководствовался и создавая чуть ранее лютеранскую церковь Св. Екатерины на Васильевском острове, но при этом заметно усилил его декоративное оформление, а сам портик получил более сильный вынос и дополнительные боковые стенки, с торцов оформленные пилястрами. Для того чтобы придать большее разнообразие поверхности стены, используются разные формы проёмов: прямоугольные и арочные в первом ярусе и небольшие круглые окошки (сочетающиеся с квадратными филёнками) — во втором. Вместо строгих капителей тосканского ордера здесь в колоннах портика и сдвоенных пилястрах, закрепляющих углы фасада, Фельтен использовал ионические капители «с висюльками», а на стенах между оконными проёмами первого и второго яруса размещены барельефы, воспроизводящие типичный барочный мотив — головки путти в облаках. Ангелочки же водружают крест над входной дверью в храм. Поле фронтона заполняет многофигурная композиция: «Католикос Григор Просветитель свершает крещение царя Трдата III». В интерьере главный элемент декора — 20 парных колонн композитного ордера, размещённых по углам подкупольного квадрата и в преддверии алтарной апсиды. Облицованные жёлтым искусственным мрамором, с белыми капителями, они выразительно смотрятся на фоне беломраморных стен. Над колоннами — не прерываясь, по всему периметру помещения — тянется декоративный карниз с дентикулами. Творческие коллективы при церкви Танцевальный ансамбль "Наири" СМИ Газета "Аватамк" ("Веруем") При храме выходит газета "Аватамк" ("Веруем"), главным редактором которой является известный литератор, переводчик Армен Меружанян. Изображения Разное Входит в Религиозное объединение «Армянская Апостольская Православная Церковь всех армян». Местная религиозная организация была зарегистрирована 19.06.2000. Духовный пастырь – священник Саркис Чопурян. Библиография Армянская Апостольская Церковь Св. Екатерины в Санкт-Петербурге

Церковь Сурб Геворг (Султан Салы) Церковь Георгия Победоносца Սուրբ Գևորգ եկեղեցիРуководитель при регистрации: Настоятель - Тер Тадеоса Гайбаряна Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Адрес: Ростовская область, Мясниковского район, с. Султан-Салы, ул. Первомайская, 1Б Содержание 1 История 1.1 Церковно-приходская школа 2 Архитектура 3 Изображение 3.1 Архивные фото и рисунки храма 3.2 Разное 4 Библиография 4.1 Сноски История Церковь Сурб Геворг действует при МРО Церковь "Сурб Геворг". Каменная церковь была построена в 1795 г. В 1848 г. церковь находилась в полуразрушенном состоянии, и местные жители обратились в консисторию с просьбой разрешить сбор пожертвований для ремонта церкви. Городской голова Ново-Нахичевани Арутюн Халивов возглавил работы по сбору пожертвований. Однако прихожане сочли целесообразным вместо ремонта церкви построить новую. В 1849 г. церковь была обворована. В 1850 г. в селе была построена новая церковь. В 1854 г. ктитор церкви обратился в духовное правление с просьбой усовершенствовать вновь отстроенную церковь и послал план и смету перестройки. В 1858 г. синод дал разрешение перестроить церковь. В 1863 г. член консистории священник Погос Хрчян вместе с архитектором Гавриловым посетили село для определения вида и места постройки ограды церкви. В марте 1864 г. прихожане, как сообщил в консисторию ктитор Погос Паронов, снесли старую церковь, не имея на то разрешения духовных властей. В 1867 г. новая церковь была полностью реконструирована и освящена. В 1881 г. возникла необходимость ремонта церкви, однако консистория разрешила отремонтировать ее лишь внешне. В 1893 г. прихожане вновь обратились в духовное правление с просьбой разрешить отремонтировать церковь. В том же году консистория разрешила начать работы, используя для этого из церковных доходов 950 рублей. 28 октября 1896 г. во время сильной бури был снесен купол церкви вместе с крестом, значительно повредив его. В 1930 г. церковь была закрыта. Церковь очень сильно пострадала во время Великой Отечественной войны. Сегодня, постепенно разрушаясь, церковь продолжает испытывать очередное надругательство и осквернение. [1] На сегодняшний день по инициативе настоятеля церкви Тер Тадеоса Гайбаряна выполнен архитектурный проект реставрации церкви и зарегистрирована религиозная община. Церковно-приходская школа Церковно-приходская школа была открыта в 1872 г. В 1908 г. школу посещали 126 учеников. Архитектура В композиции церкви Геворка в Султан Салах подчеркнуто расположение помещений по продольной оси здания. Квадратный в плане, перекрытый куполом на пандативах с маленьким фонарем поверху молитвенный зал объединяется трехарочными проемами на восточной стороне с полуциркулярной алтарной апсидой, а на западной — с прямоугольным сводчатым притвором, к которому примыкает трехъярусная колокольня. Во внешнем облике здания доминируют крупные объемы молитвенного зала и колокольни, завершенной звонницей, с повышенным четырехскатным покрытием. [2] Оригинальны обрамленные пятиплетной аркатурой строенные окна северного и южного фасадов молитвенного зала, повышенные пропорции которых гармонируют с арочными проемами колокольни. [3] Изображение Общий вид с северо-востока План Церкви Геворка в с. Султан Сала Архивные фото и рисунки храма Акварельный рисунок храма Немецкие войска у Церкви Сурб-Геворк. 1942 г. Храм в 1983 году Храм в 1983 году Храм в 1983 году Разное Малые Салы (Султан-Салы) - село в Ростовской области, Российская Федерация. Село было основано в 1780 г. переселенцами-армянами из Крыма. Основными их занятиями были земледелие и скотоводство. В 1924 году число прихожан было 1965 человек. Священник Арутюн Арутюнян. В 1928 году был награждён наперстным крестом. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Сноски ↑ Здание храма используют и под склады различного пользования. Его облюбовали люди без определенного места жительства. ↑ Эти архитектурные линии напоминают верхнюю часть главки русских шатровых храмов. В частности, перекрытие угловой башни Покровского собора на Рву в Москве. Внешние формы молитвенного зала повторяют центральный объем церкви Спаса на Ковалеве 1345 г. в Новгороде, который также завершен маленьким куполом с арочным поясом поверху, распространенным в новгородском зодчестве XIII—XV вв. ↑ Архитектурная обработка последней: архивольты на канпелированных колонках и венчающие основные объемы антаблементы с ширинками и тонкой выносной плитой карниза, хотя и оживляют несколько внешний облик здания, однако не могут преодолеть тяжеловесности его основных пропорций.

МРО "Церковь Сурб Аствацацин" с. Большие Салы Местная религиозная организация "Церковь Сурб Аствацацин" с. Большие Салы Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Дата основания: 03.05.2001 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Бабаян Вачаган Виликович Адрес: 346816, Ростовская область, Мясниковский район, село Большие Салы Телефон/Факс: +7 (928) 759-74-91 История МРО "Церковь Сурб Аствацацин" окормляет Церковь Сурб Аствацацин. Учредители Чебанян Афанасий Крикорович Чобанян Хугас Гаврилович Чумаян Сурен Асватурович Хочкарян Хунгланос Рубенович Бугаян Антраник Габриелович Чумаян Александр Александрович Хазизян Мариам Карапетовна Нор-Аревян Карапет Егияевич Ерганян Дзерон Хачахпарович Магдесян Тамара Тиграновна

МРО Церковь "Сурб Геворг" Древне-Восточного Православия города-курорта Анапа Местная религиозная организация Церковь "Сурб Геворг" (Святого Георгия) Древне-Восточного Православия города-курорта Анапа Армянской Апостольской Церкви Дата основания: 14.03.2003 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Саркисян Ишхан Лукашевич Адрес: 353433, край Краснодарский, р-н Анапский, с. Гай-Кодзор, ул. Шаумяна, д. 170 История МРО Церковь "Сурб Геворг" окормляет Церковь Сурб Геворг. Учредители Айвазян Хачик Авакович Нахатакян Левик Хачикович Нахатакян Степан Хачикович Шах-Меликьян Гаик Валерьевич Айрапетян Гамлет Юрикович Атанесян Нелли Владимировна Арушанян Андраник Гургенович Адамян Арфик Александровна Адамян Ашот Георгевич Оганесян Роберт Ашотович

Церковь Сурб Аменапркич (с. Крым) Церковь Всеспасителя Սուրբ Ամենափրկիչ եկեղեցիДата основания: 1895 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви —  Тер Тадеос Гайбарян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Содержание 1 История 1.1 Священники 1.2 Архитектура 1.3 Церковно-приходская школа 1.3.1 Женская церковно-приходская школа 1.3.1.1 Мужская церковно-приходская школа 1.4 Изображения 1.5 Разное 2 Библиография 2.1 Сноски История Церковь Аменапркич (Всеспасителя) в с. Крым построена в 1902 году. [1] В 1892 г. в Нахичевано-Бессарабскую консисторию были представлены проект и смета строительства церкви. Предполагалось построить церковь на пожертвования прихожан епархии и на доходы от 200 десятин земли, выделенной для постройки церкви. Предполагалось, что доход составит 2000 рублей. 23 августа 1895 г. указом императора Николая Второго была разрешена постройка церкви Сурб Аменапркич. Для постройки церкви было выбрано попечительство в составе Вардана Тавджалахянца, Микаела Боранчяна, Давида Согомоняна и Аветиса Джлаухяна. Строительство церкви завершилось в 1902 г. Церковь не имела надлежащего алтаря, и обедни служились на простом деревянном алтаре. Священник церкви Барсег Нагапетян обратился к прихожанам о содействии в постройке алтаря. Получив разрешение от духовного начальства на постройку алтаря, он в том же 1902 г. построил алтарь при помощи прихожан. В начале 1930-х гг. по распоряжению властей сельская церковь Аменапркич была закрыта. В годы войны богослужения в церкви были возобновлены, официально церковь зарегистрирована 10 января 1945 года. [2] 8 января 1960 г. исполком Мясниковского райсовета принял решение об изъятии у религиозной армяно-григорианской общины здания недействующей церкви во имя Спасителя в селе Крым. Это решение было поддержано на заседании Ростоблисполкома 27 мая 1960 г. Мотивировалось это тем, что церковь посещает мало верующих. Здание церкви было переоборудовано под учебно-производственные мастерские и спортивный зал школы № 5. Потом церковь была превращена в колхозный амбар. От полного разрушения и гибели церковь спас колхоз имени Лукашина. На средства колхоза в 1982 г. начались реставрационные работы церкви под музей. Но затем, учитывая пожелания жителей села, церковь стала действующей. Церковь взята под государственную охрану как памятник местного значения. В церкви регулярно проходят богослужения. 21 сентября 1996 г. церковь была освящена и вновь начала действовать. Ныне настоятель церкви Тер Тадеос Гайбарян. Священники Священниками были: Габриел Тер-Абрамянц Барсег Нагапетян Погос Тер-Абрамянц Попечителями были: Мартирос Серопович Айдинян Давид Геворкович Асланян Мкртич Мартиросович Нанавянц Архитектура Церковь построена в стиле армянского зодчества. Форма крестово-купольной базилики граничит с симметричным построением объемов по взаимно перпендикулярным осям сооружения. Влияние архитектуры Центральной Армении прослеживается не только в композиционных, но и в ряде конструктивных особенностей храма. Здание отличается четкостью геометрического построения объемов. Каждой детали внешнего объема соответствуют конструктивные формы внутреннего пространства. В интерьере доминирует подчеркнутое по высоте центральное, уходящее ввысь уступами подкупольное пространство, в силу чего храм воспринимается как просторное и торжественное сооружение. Композиционно церковь принадлежит к типу купольных базилик Армении, в которых центрально-купольный компонент преобладает над базиликальным. Это подчеркнуто не только компактными пропорциями здания, но и сечением купольных устоев, ориентированных по рисунку плана в подкупольную часть. Алтарная апсида заменена частично выдвинутым на восточном фасаде прямоугольным, освещенным тремя окнами отделением с немного приподнятым полом. Аналогичный выступ имеется и в западной половине, где позднее были устроены хоры, сообщавшиеся со вторым этажом колокольни. Выступы на поперечной оси на южной и северной сторонах здания сделаны неглубокими, чем подчеркнута базиликальная протяженность сооружения. Освещенность церкви хорошая, равномерная во всех частях интерьера, что достигнуто разумным расположе¬нием высоких окон: тройных в алтаре и угловых помещениях западной стороны и двойных – в восточной части. Три широкие двери обеспечивали свободный выход верующих. Перекрывающие угловые отделения ползучие своды расположены несколько ниже полуциркульных покрытий продольного и поперечного нефов, что придало завершению основного ниж¬него объема здания характерную для крестово-купольных базилик крестовую форму. В интерьере церкви, как и в купольных базиликах Армении, выдержано нарастание внутреннего пространства от периметральных частей к центральной, подкупольной, подчеркивающей вертикальную ось здания. Это отразилось и на увеличении высоты внутри круглого, внешне 16-гранного барабана купола. Примерно такую же высоту имеет и пристроенная вскоре колокольня, закрывшая большую часть западного фасада молитвенного зала. Она квадратная, по ширине значительно меньше среднего нефа, что придало ей подчиненное значение во внешнем облике здания. Примыкающие в колокольне боковые помещения, в том числе северное с деревянной лестницей на ярус звона и на хоры в западной части молитвенного зала, имеют высоту на уровне угловых отделений церкви, что подчеркивает высотность колокольни. Внешнее убранство церкви и ее колокольни богаче, чем в интерьере. Оно состоит из крупно профилированных архивольтов на полуколоннах, образующих оригинальную аркатуру, с забранными железными оконными решетками и закрывающимися металлическими полотнами дверными прое¬мами и глухими простенками. Выступающие на южном и северном фасадах торцы поперечных нефов акцентированы высокими полуколоннами, завершенными тремя архивольтами: в центре – большим с круглым окном, обрамленным мелкими арочками, а по краям – малыми. Выразительна нижняя часть западного фаса¬да колокольни с перспективно расположенными профилями мощного полуциркульного архивольта на спаренных колоннах входного портала. Выше помещены, как своеобразное продолжение аркатуры боковых фасадов, три арочки с крестом и кругами внутри. Более крупными рельефными крестами заполнены средние пролеты аркатуры продольных южного и се¬верного фасадов боковых пристроек колокольни. В зависимости от основного нижнего объема находится оформление купола церкви и колокольни. Они поставлены на квадратные в плане возвышения, приподнявшие их над скатами примыкающих к ним кровельных покрытий. Барабаны куполов украшены арками на таких же, как и внизу, колоннах, образующих аркатуру с чередующимися окнами и заложенными проемами. Выше несложного профиля – карниз с крупным полувалом и углубленные в толщу фриза кресты, составленные кирпичной кладкой. Церковно-приходская школа Женская церковно-приходская школа В 1904 г. при церкви Сурб Аменапркич была основана женская церковно-приходская школа. Важную роль в открытии женской школы сыграл священник церкви Барсег Нагапетян. Объяснив прихожанам ее необходимость, он сумел убедить их выделить для этой цели 2000 рублей из общественной казны. Строительство школы обошлось в 3600 рублей. В 1908-1909 учебном году школу посещали 82 ученицы, их обучением занимались старшая преподавательница Анна Асланянц, учителя Аствацатур Нагапетян, Кристине Аматуни, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамянц. В 1912-1913 гг. в школе обучалось 149 учениц. Здание состояло из 6 комнат, коридора и крыльца. Школа существовала за счет платы за учебу и пожертвований прихожан. Мужская церковно-приходская школа Была основана в 1909 г., построена в 1910 г., в том же году в ней обучались 174 ученика, их обучением занимались старший учитель Вагинак Ханмандарянц, учителя Мартирос Аветикянц, Геворк Ширинян, Григор Тарвердян, Евгине Асянц, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамян. Строительство здания школы обошлось в 6000 рублей и принадлежало прихожанам села. Школа имела библиотеку с книжным фондом 318 книг и существовала за счет доходов церкви (1000 руб. в год) и пожертвований прихожан. Изображения Общий вид с северо-запада Фрагмент южного фасада Фрагмент фасада храма Сурб Аменапркич Разное Армянское население в с. Топти (Крым) в 1848 г. составляло 1313 человек, в 1853 г. – 1899, в 1872 г. – 2651, в 1894 г. – 4374, в 1915 г. – 6516 человек. Церковь Сурб Аменапркич интересный памятник архитектуры, единственный в своем роде на юге России. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Сноски ↑ Она названа в честь одноименной церкви в селе Топлу (ныне Тополёвка) Крымского полуострова. Точное название церкви в с. Топлу – Сурб Урбат, т.е. Святой Пятницы (день Всеспасительного Распятия Господня). Армяне села Крым между собой называют ее Топти. Аменапркич. ↑ По данным 1946 года, в церкви было 2100 верующих, из них 700 мужчин и 1400 женщин.

МРО "Сурб Амбарцум" (Чалтырь) Местная религиозная организация "Святая Армянская Апостольская Православная церковь Сурб Амбарцум" (Святое вознесение) с. Чалтырь Дата основания: 31.12.2002 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Тер Тадеос (Гайбарян) Адрес: 346800, обл. Ростовская, р-н Мясниковский, с. Чалтырь, ул. 6-я Линия, зд. 12А Телефон/Факс: +7 (863) 492-23-45 История МРО "Сурб Амбарцум" окормляет Церковь Сурб Амбарцум.

Церковь Сурб Амбарцум (Чалтырь) Церковь Святого Вознесения Սուրբ Հարություն եկեղեցիДата основания: 1860 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Тер-Тадеос (Лусеген Гайбарян) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: село Чалтырь, ул. 6-я Линия, 12Б Телефон/Факс: +7(863) 492-23-45, +7(928) 919-11-30, +7(863) 492-15-77 Содержание 1 История 2 Архитектура 3 СМИ 4 Изображения 4.1 Газета "Ани", издаваемая при церкви 4.2 Видео 4.3 Разное 5 Библиография 5.1 Сноски История Церковь действует при МРО "Сурб Амбарцум". Церковь Сурб Амбарцум села Чалтырь была основана в 1790 году переселенными из Крыма армянами по указу императрицы Екатерины II от 14 ноября 1779 года. Первым делом переселенцы основали церковь Сурб Амбарцум (во имя Святого Вознесения). Церковь была каменная, а колокольня церкви – деревянная. В 1860 году колокольня отделилась от стены и накренилась. Казалось, она вот-вот рухнет. Для этого был выполнен акт осмотра состояния церкви архитектором города Ново-Нахичевань тех лет. В 1862 году прихожане села Чалтырь обратились в Ново-Нахичеванскую и Бессарабскую епархию Армянской апостольской церкви, которой принадлежали, с просьбой разрешить построить новую церковь, поскольку старая полностью обветшала: на стенах образовались трещины, и опасно было проводить богослужение. Решением Епархиального управления Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархии от 3 февраля 1863 года было приказано создать две подшитые и пронумерованные книги: 1) для приходов и расходов средств церкви Сурб Амбарцум на строительство церкви 2) для сбора добровольных пожертвований прихожан на строительство церкви Сурб Амбарцум села Чалтырь Решением Епархиального управления Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархии от 22 апреля 1863 года было приказано утвердить архитектурно-строительный проект церкви Сурб Амбарцум села Чалтырь. Решением Епархиального управления Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархии от 21 января 1864 года было приказано составить смету строительства. В 1869 году с получением разрешения началось строительство новой церкви, которое длилось два года. Таким образом, новая церковь Сурб Амбарцум была полностью построена на средства прежней церкви Сурб Амбарцум и добровольных пожертвований прихожан. В 1871 году ктиторы церкви Царукян и Пехлеванян обратились к епархиальному начальнику архиепископу Григору с просьбой освятить новую церковь и с этой целью отправить епархиального архитектора в Чалтырь для утверждения и сдачи здания церкви в эксплуатацию. В мае 1874 года ктитор Хачатур Попов обратился к духовным властям с просьбой разрешить снести старую ветхую церковь и, используя ее стройматериалы, построить здание для приходской школы. 22 мая того же года Духовное правление Ново-Нахичевани дало свое разрешение снести старую церковь и на ее месте построить здание школы, а на месте алтаря воздвигнуть небольшой памятник. В 1883 году ктитор церкви Сурб Амбарцум Хачик Гайламазян мирским приговором прихожан обратился в консисторию с просьбой разрешить отреставрировать церковь. Во время реставрации были обновлены потускневшее подножие креста церкви, жестяное покрытие крыши здания церкви, водосточные трубы, отштукатурен фасад церкви известковым раствором; выстроены 12 новых постаментов, на которых размещались лики святых; установлены три новые двери церкви, украшенные разноцветными витражами; двор церкви был огражден и озеленен. [1] Во время 12-летнего ктиторства Хачика Гайламазяна доходы церкви увеличились на 3101 руб. 68 коп. Его усилиями было отреставрировано шаровидное позолоченное основание креста, в здании церкви было изготовлено кованое ограждение между алтарем и церковью, территория церкви была огорожена кованой оградой, вокруг кладбища была построена каменная ограда длиной в 337 саженей. Х. Гайламазяном для церкви был подарен колокол весом 80 пудов и стоимостью 1400 рублей серебром. В 1887 году прихожане села Чалтырь мирским приговором обратились в консисторию с просьбой разрешить отремонтировать находящийся в притворе церкви дом и превратить его в усыпальницу. В том же году консистория удовлетворила просьбу прихожан. В 1897 году прихожане вновь обратились в консисторию с просьбой отреставрировать церковь Сурб Амбарцум. В апреле того же года им разрешили начать строительные работы, использовав из церковных денег 1500 руб. серебром. В марте 1909 года ктитор Церун Гайламазян, учитывая, что церкви необходима внешняя реставрация, созвал приходское собрание, которое решило отреставрировать церковь, используя 2500 руб. из церковных доходов. При необходимости недостающую сумму общественность обязалась восполнить из собственных средств. 2 мая 1909 года консистория разрешила начать восстановительные работы на вышеуказанных условиях. В годы Великой Отечественной войны церковь не функционировала, здание использовалось в различных целях. Роспись и иконы были повреждены. В 1944 году жители села Чалтырь обратились к Уполномоченному по делам религиозных культов при СНК СССР Ростовской области с просьбой разрешить вести расходы по содержанию церковного здания и сторожки при нем, а также и находящихся в нем предметов, как-то: по ремонту, отоплению, страхованию, охранению, по оплате долгов, налогов, местных обложений и т. п. Были составлены договоры и инвентарная опись культового имущества, по которой церкви принадлежали: 3 большие иконы, 6 маленьких, 2 ставника, 8 маленьких подсвечников, 1 кадило, 1 лампада, 1 кусок старого ковра, 1 подножное старое одеяло, 1 стол простой, 1 ручной крест, 1 аналой (пюпитр), 5 богослужебных книг, и др. Настоятелем церкви был утвержден священник Саркис Барашян, псаломщиком – Гарегин Хырхырьян. После открытия церкви в 1944 году она больше не закрывалась. На церковном подворье, слева от центрального входа, в 1990 году был установлен один из священных для армян символов – хачкар. Этот хачкар является копией хачкара 1279 года, хранящегося в Святом Эчмиадзине в Армении. Как свидетельствует надпись на пьедестале, хачкар установлен в память о геноциде армянского населения на территории Турции в 1915 году. Здесь же, на подворье, собраны надгробия старых могил, прежде располагавшихся вблизи церкви. В 1992 году по инициативе вновь назначенного настоятеля церкви Сурб Амбарцум Тер Тадеоса Гайбаряна началась реконструкция храма, среди селян проводился сбор средств на восстановление культового памятника. За это время были заменены вся кровля и оба купола, проведен ремонт фасада и внутреннего интерьера, построены новый мраморный алтарь и купель крещения. 21 мая 2009 года глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви епископ Езрас Нерсисян освятил новый алтарь и купель крещения церкви Сурб Амбарцум. В этом же году были проведены работы по благоустройству двора церкви, где были открыты библиотека и воскресная церковно-приходская школа, в которой преподаются Закон Божий, армянский язык, живопись, музыка. В церкви Сурб Амбарцум регулярно проводится богослужение. В дни религиозных и общенациональных праздников проходят торжественные литургии, часты здесь таинства крещения и венчания. Архитектура Исследователь армянской архитектуры, доктор архитектуры О.Х. Халпахчьян, сопоставив типовые проекты Муратова из фондов Центрального Государственного исторического архива в Санкт-Петербурге с планом и архитектурным обликом здания церкви, определил непосредственное участие Муратова в разработке проекта церкви. Церковь Амбарцума выделяется своими стройными пропорциями и наличием характерных для культовых зданий Нахичевани архитектурных элементов, придающих ей индивидуальный характер. Она принадлежит к типу четко выраженных снаружи и внутри крестово-купольных сооружений. Это подчеркнуто отсутствием приделов по сторонам выступающей на восточном фасаде алтарной апсиды, имеющей одинаковую с основным объемом церкви высоту. Венчающий средокрестие купол восьмигранен и более пропорционален. Он также прорезан высокими парными окнами, которые, однако, разделены между собой не пилястрами, а расположенными на гранях барабана колоннами. Несколько укороченные поперечные ветви креста с входными порталами имеют четырехколонные, стройных пропорций портики с большими фронтонами, подобно соборному храму Григора Лусаворича (разрушен, Ростов-на-Дону), а также церквям Аствацацин и монастыря Сурб-Хач в Нахичевани и Карапета в с. Несвитай. Свои отличительные черты имеет и одновременная церкви высокая четырехъярусная колокольня. Хотя план ее первого этажа аналогичен плану колокольни церкви Карапета в с. Несвитай, однако боковые помещения по сторонам ведущего в молитвенный зал коридора не прямоугольные, а выполнены в виде небольших комнат с экседрами на коротких сторонах, что определило винтовую форму ведущей на ярус звона лестницы. Верхние два яруса колокольни по своим деталям очень близки аналогичным частям колокольни соборного храма в Нахичевани, однако переход от прямоугольного плана нижнего этажа к кругу верхних ярусов осуществлен не непосредственно, а через восьмигранник второго яруса, который придает внешнему облику сооружения большую стройность. СМИ С февраля 2018 года по благословению Главы Российской и Нахичеванской Епархии ААЦ архиепископа Езраза Нерсисяна при церкви Сурб Амбарцум началась издаваться газета "Ани". Газета "Ани" Изображения План Церкви Амбарцума в с.Чалтырь Общий вид колокольни с юга-запада Вид на церковь Сурб Амбарцум Хачкар Художник Артур Оганесян (2014) Газета "Ани", издаваемая при церкви Видео Чалтырь Храм Сурб-Амбурцума Разное Церковь Сурб Амбарцум построена она в период 1860-1867 годов по типовому проекту таганрогского архитектора Н. Муратова, который с 1846 по 1847 годы выполнил 5 проектов типовых храмов Нахичеванской городской округи. Церковь расположена в центре села, на ул. 8-я линия, вблизи сельской Администрации, памятника В.И. Ленину, сельского парка и мемориала Воинской славы, возведенного в память о павших воинах Красной Армии – защитниках села в годы Великой отечественной войне. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Епархия - Армянская Апостольская Церковь Сноски ↑ Смета ремонта церкви составляла 1600 рублей, но на 1 января 1883 года в наличии церковных денег было 1171 руб. 74 коп. серебром. Недостающие средства вновь были собраны при помощи добровольных пожертвований прихожан.

МРО "Святая Армянская Апостольская Православная Церковь Аменапркич (Всеспасителя)" с. Крым Местная религиозная организация "Святая Армянская Апостольская Православная Церковь Аменапркич (Всеспасителя)" с. Крым Дата основания: 03.05.2001 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви: Гайбарян Лусеген Мнацаканович Адрес: 346812, Ростовская область, Мясниковский район, село Крым, улица Мясникяна, д. 51 Учредители Андонян Сергей Оганесович Атоманян Сурен Саркисович Геворкян Карен Володяевич Донерян Ардашес Михайлович Поркшеян Азиз Усепович Тащиян Агоп Саркисович Бугаян Андриас Лусегенович Асатрян Ашот Эдуардович Поповян Андирас Арутюнович Тирацуян Сейран Капрелович

Церковь Сурб Ерордутюн (Томск) Церковь Святой Троицы Руководитель при регистрации: Настоятель: Акопян Андраник Рафикович Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Адрес: 634050, Томская обл, г Томск, Комсомольский пр-кт, д 70 История МРО Церковь "Сурб Ерордутюн" была зарегистрирована 03.09.2007. По благословению Главы Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Епископа Езраса Нерсисяна в 2011 г. представители власти и армянской общины Томска официально открыли хачкар, представляющий собою каменную стену с резным изображением креста. В церемонии открытия хачкара принял участие духовный пастырь города Барнаула и Томска священник Маштоц Акопян. Церковь строится.

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Новочеркасск) Церковь Святого Григория Просветителя Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցիОснователь: Минасян Вильсон Амбарцумович Руководитель при регистрации: Настоятель Тер Анания Бабаян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Ростовская область, г. Новичеркасск, ул. Ростовский Выезд, 20А Содержание 1 История 2 Воскресная школа "Айордеац тун" 3 Изображения 3.1 Открытие дверей Армянской Апостольской Церкви Сурб Григор Лусаворич (26.05.2018) 3.2 Хачкары на территории храма 3.3 Воскресная школа «Айордац тун» на территории храма 4 Библиография История Церковь Сурб Григор Лусаворич действует при МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич". В 1999 г. - по инициативе В.А. Минасяна, А.М. Антоняна, А.А. Тумасова, при активной поддержке администрации города и решением городской Думы армянскому Центру был отведен земельный участок в р-не Ростовского выезда площадью более 2000 м² для строительства армянского апостольского храма и прилегающих хозяйственных зон, участков для отдыха и культовых ритуалов. Архитектором Тумасовым Александром Анатольевичем разработан проект будущего храма и утвержден на градостроительном совете. 03.06.2000 г. - в день празднования очередной годовщины Новочеркасска и в преддверии 1700-летия принятия армянами христианства как государственной религии, в торжественной обстановке главой Ростовской и Ново-Нахичеванской Епархии, архиепископом Тиграном Кюрегяном было освящено место для строительства армянского храма Григория Просветителя. Строительство храма было начато в 2001 году, но по разным причинам несколько раз приостанавливалось. С 2003 г. - строительство церкви велось спонсором-меценатом Аревяном Рубеном Оганесовичем, который стал нести основную нагрузку финансирования. 26.05.2018 г. - состоялось открытие дверей Армянской Апостольской Церкви Сурб Григор Лусаворич. Начал торжественное мероприятие открытия дверей храма настоятель церкви Сурб Карапет г. Ростова-на-Дону иерей Тадеос Авагян, который являлся ответственным священнослужителем по строительству храма. В конце так же выступили основатель церкви Сурб Григор Лусаворич Вильсон Амбарцумович Минасян и организатор мероприятия из совета по строительству церкви Анна Рафиковна Арсенян. Снаружи на стенах Церкви Святого Григория Просветителя висят картины, посвященные различным библейским сюжетам. Храм построен в традиционном армянском стиле. В память о трагических событиях 1915 года и в знак народной памяти о них в подворье храма были установлены два Хачкара, выточенных из туфа. На территории храма действует воскресная школа "Айордеац тун". Воскресная школа "Айордеац тун" Изображения Открытие дверей Армянской Апостольской Церкви Сурб Григор Лусаворич (26.05.2018) Хачкары на территории храма Воскресная школа «Айордац тун» на территории храма Библиография «АНИ». 2005 Открытие дверей Армянской Апостольской Церкви Сурб Григор Лусаворич (Святого Григория Просветителя) г. Новочеркасск (2018) Благочинный Новочеркасского округа принял участие в мероприятиях по случаю памяти геноцида армян в Османской империи (2024) Армянская церковь Новочеркасска

Церковь Сурб Арутюн (Буденновск)Дата основания: 2005 Руководитель при регистрации: Настоятель Тер Арсен Будогян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Буденного, 73а, Будённовск 356800 Россия Ссылки: Убранство армянской церкви Сурб Арутюн в городе Святой Крест Содержание 1 История 2 Освещение 3 Разное 4 Видео 5 Изображения 5.1 Освящение хачкара памяти жертв Геноцида армян в Турции (25.07.2014) 5.2 Настоятель Тер Арсен Будогян 6 Библиография 6.1 Сноски История 28 ноября 2005 г. состоялась церемония освящения строящейся армянской церкви Святого Воскресения. В ходе церемонии были освящены 16 краеугольных камней строящейся церкви - 12 в честь апостолов и 4 - в честь евангелистов. После освящения камней, каждый из них был установлен в соответствующем углу фундамента церкви. Основной меценат строительства - бывший генеральный директор ОАО "Ярпиво", уроженец Буденновска, Анатолий Арзиманов. Настоятель церкви - Тер Арсен Будогян Освещение В 2005 г. - с благословения Главы Епархии был заложен фундамент новой церкви. Строительство церкви завершилось под руководством духовного пастыря, иерея Арсена Будагяна и при материальной поддержке представителей местной армянской общины. 30 июня 2010 г. - с благословения Главы Епархии Юга России Армянской Апостольской Церкви, епископа Мовсеса Мовсесяна и с участием священнослужителей епархии в городе Буденновске была освящена церковь Сурб Арутюн (Святого Воскресения). [1] 25.07.2014 г. - в Будённовске был совершён чин освящения мемориального каменного креста — Хачкара, установленного к столетию Геноцида армян в Турции 1915-1922 гг. Памятный камень был высечен в Армении, а затем доставлен и установлен во дворе церкви Святого Воскресения (Сурб Арутюн) трудами и усердием благотворителя Варама Арутюняна. Саму службу освящения Хачкара совершил Глава епархии Юга России Армянской Апостольской Уеркви епископ Мовсес Мовсесян. Разное В городе проживает 12 тысяч армян и сам город Буденновск был основан в 1799 году армянами - переселенцами из Карабаха, согласно жалованной грамоте Российского Императора Павла Первого. Город Буденновск был основан армянами в 1799 году и был назван Сурб Хач (Святой Крест), однако в советские годы он был переименован в Буденновск. В свое время в городе действовали три армянские церкви: две из них обрушились в советские годы, а одна – церковь Сурб Хач – сохранилась до наших дней. Видео Буденновск. Освящение храма Святого Воскресения Армянские церкви России/Буденновск/HAYK media Убранство армянской церкви Сурб Арутюн в городе Святой Крест (Буденновск) Храм Святого Воскресения Сурб Арутюн в Будённовске с высоты птичьего полёта Освящение хачкара в Будённовске. Проповедь епископа Мовсеса Мовсесяна Буденновск. Освящение храма Святого Воскресения Буденновск. Освящение храма Святого Воскресения 2 Изображения Освящение хачкара памяти жертв Геноцида армян в Турции (25.07.2014)Настоятель Тер Арсен БудогянБиблиография В Буденновске освящена новая армянская церковь Сурб Арутюн В Буденновске (Ставропольский край) освящены и установлены кресты и купола строящегося армянского храма Армянский храм во имя Святого Воскресения открылся в Буденновске В Буденновске освящен Хачкар памяти жертв Геноцида армян в Турции Меценат строительства Армянской церкви Буденновска стал почетным гражданином города Сноски ↑ В день освящения во дворе церкви было многолюдно, эта церемония стала радостным событием для множества верующих города, где проживает 12 тысяч армян. В Буденновск прибыли также паломники из других городов региона, представители армянских общественных организаций и церковных общин. В заключение церемонии освящения церкви Сурб Арутюн предводитель епархии обратился с речью к верующим армянам. Он отметил важность роли и значения Армянской Апостольской Церкви в жизни армянского народа, высоко оценил благотворителей, оказавших материальную поддержку при строительстве церкви, и поздравил всех с церемонией, превратившейся в прекрасный праздник.

Централизованная религиозная организация Российская и Ново-Нахичеванская Епархия ААЦ Централизованная религиозная организация Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 21.12.2000 Руководитель при регистрации: Нерсисян Мкртич Григорьевич (глава епархии) Адрес: 127473, г. Москва, пер. 1-й Щемиловский, д. 18 История

МРО "Армянская Христианская Евангельская Церковь" (Москва) Дата основания: 14.01.2008 Руководитель при регистрации: Пастор - Акопян Масис Мельсикович Адрес: 107241, г. Москва, ш. Щёлковское, д. 57 корп. 2, кв.84 Телефон/Факс: +7 (495) 462-97-35 История МРО "Армянская Христианская Евангельская Церковь" окормляет Армянскую Христианскую Евангельскую Церковь.

Армянская Христианская Евангельская Церковь (Москва) АХЕЦ Hay Qristoneakan Avetaranakan Ekexeci Հայ Քրիստոնեական Ավետարանական ԵկեղեցիДата основания: 05.05.2002 Основатель: Арман Бадалян, Карпис Топчян, Масис Акопян Руководитель при регистрации: Пастор - Акопян Масис Мельсикович Адрес: г. Москва, ул. Плеханова, дом 9. Второй этаж Телефон/Факс: +7 (929) 627-47-30 Эл. почта: masis akopjan@list.ru Ссылки: Сайт [1] История В Москве действует Армянская христианская евангелическая церковь. Она считала и считает Армянскую апостольскую церковь главной церковью, признает святых отцов Армянской церкви, во время церковных ритуалов использует средневековые армянские шараканы. Армянская Христианская Евангельская Церковь (АХЕЦ) основана 5 мая 2002 г. Церковь действует при МРО "Армянская Христианская Евангельская Церковь". Основали ее братья Арман Бадалян,Карпис Топчян и Масис Акопян. Масис и Арман закончили Московский библейский колледж «Новая жизнь». Акопян Масис, пастор церкви АХЕЦ, закончил Международный Христианский Институт TCMI — Австрия. Видением АХЕЦ всегда было и есть распространение евангелия на территории России. Преимущественно развивают национальное служение, принося Слово Божие армянской диаспоре. Однако церковь открыта для всех народов и за эти годы АХЕЦ посетили множество людей разных национальностей, для которых всегда с радостью устраивали перевод. Важную часть евангелических церквей составляют воскресные школы, молодежные христианские организации, женские и культурные союзы, группы общей молитвы. В церкви проводятся следующие служения: воскресные богослужения, музыкальное, детское, молодёжное служения, изучение Библии, молитвенное служение, евангелизационные концерты в Москве и в других городах России. Газета АХЕЦ

МРО Армянская Церковь Христиан Веры Евангелистской "Ковчег" (Тапан) Местная религиозная организация - Армянская Церковь Христиан Веры Евангелистской "Ковчег" (Тапан) Дата основания: 15.08.2001 Руководитель при регистрации: Пастор - Хачатурян Ашот Жорикович Адрес: 107005, г. Москва, пер. Плетешковский, д. 3А, кв. 39 Телефон/Факс: +7 (495) 353-92-52 История

МРО Церковь "Святого Саркиса" (Шахты) Местная религиозная организация - "Церковь "Святого Саркиса" Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 29.12.2007 Руководитель при регистрации: Председатель церковного совета – Тертерян Погос Аршакович Адрес: 346506, Ростовская обл., г. Шахты, пер. Енисейский, 32 История МРО Церковь "Святого Саркиса" окормляет Церковь Сурб Саркис.

МРО Евангельских Христиан "Армянская Евангелистская Миссия" Местная религиозная организация Евангельских Христиан "Армянская Евангелистская Миссия" Дата основания: 29.12.2000 Руководитель при регистрации: Президент миссии - Абрамян Ваган Филиппович Адрес: 113105, г. Москва, ш. Варшавское, 12А корп. 1 Телефон/Факс: +7 (495) 954-82-70 История