Церковь Сурб Арутюн (Красноярск) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История 21 января 2008 в Красноярске состоялась церемония освящения армянской церкви Сурб Арутюн (Святого Воскресения). Фактически данная церковь стала второй на территории России к востоку от Урала. В церемонии приняли участие глава епархии епископ Езрас Нерсисян и другие иерархи и духовенство ААЦ. За день до церемонии освящения Сурб Арутюна во дворе второй армянской церкви Сурб Саркис в Красноярске прошла церемония освящения хачкара – камня-креста в память жертвам Геноцида армян в Османской империи в начале прошлого века и погибшим в Спитакском землетрясении в 1988 году. Участников церемонии принял мэр Красноярска Петр Пимашков. Библиография Благовест

Церковь Сурб Арутюн (Липецк) Церковь Святого Воскресения Конфессии: Армянская апостольская церковь История Церковь Сурб Арутюн строится при МРО Церковь "Сурб Арутюн". Под строительство армянской церкви был выделен и зарегистрирован участок земли в районе Сокола. Активную работу в этом направлении ведет Липецкое региональное отделение САР во главе с председателем Владимиром Суреновичем Малхасяном. Армянская община Липецка образовалась в начале 90-х годов прошлого столетия и является одной из самых многочисленных диаспор в области, а в последние годы – и одной из самых активных. Ноября 2022 г. - мэрия Липецка специально выделила армянской общине место для строительства церкви и уже есть проект будущего Дома молитвы. Чин освящения основ Армянской церкви Липецка планировалось провести весной 2023 года. Библиография Владимир Малхасян: Липецк стал хорошей платформой для реализации идей (2011) Чин освящения основ Армянской церкви Липецка пройдет весной 2023 года

Церковь Сурб Аствацацин (Омск) Церковь Святого Воскресения Конфессии: Армянская апостольская церковь История Церковь Сурб Арутюн строится при МРО Церковь "Сурб Арутюн".

Церковь Сурб Аствацацин (Благовещенск) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История Автор проекта церкви - архитектор – Боровик Л.К. Армянская религиозная организация зарегистрирована 12 июля 2012 г. На должность старосты – председателя приходского собрания, был избран Самвелян Роман Робертович. Члены общего приходского собрания Самвелян Роман Робертович Самвелян Самвел Альбертович Самвелян Армен Альбертович Езоян Альберт Николаевич Езоян Аршалуис Сейранович Меликян Рустам Вигенович Манукян Асатур Пилосович Салварян Валерий Артемович Салварян Артем Валерович Марабян Анушаван Сименович Мосоян Геворг Вараздатович Имамеев Олег Гатауллович Имамеев Александр Григорьевич Аникин Константин Валерьевич Самвелян Альберт Самвелович В 2010 году в городе открылась первая в Амурской области армянская воскресная школа им. Месропа Маштоца.

Церковь Сурб Аствацацин (Всеволожск) Церковь Пресвятой Богородицы Церковь Сурб Мариам АствацацинДата основания: 16.07.1998 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Всеволожский район, Всеволожск, г. Всеволожск, Армянский переулок,11 Ссылки: vk История Строительство Церкви Сурб Аствацацин началось в 1998 г. на средства Самвела и Елены Мовсисян. Закладка церкви была произведена еще 16 июля 1998 года, после того как инициативной группой во главе с благодетелем Армянской Церкви Санкт-Петербурга Самвелом Мовсисяном был выкуплен земельный участок для строительства. Летом 2003 года были завершены основные строительные работы. 5 сентября 2003 г. в городе Всеволожске состоялась торжественная церемония освящения Армянской Апостольской Церкви Пресвятой Богородицы. [1] Церковь начала действовать с 2006 г. при МРО Церковь "Сурб Аствацацин". При церкви находится пастырский дом. С 2012 г. при церкви действует женский совет "Сурб Аствацацин". На территории церкви построена воскресная школа имени Егише Чаренца. Духовный пастырь – священник Аршак Назарян. Библиография Новая армянская церковь освящена в России (2003) Санкт-Петербург. Юбилей армянской общины (2011) Сноски ↑ В торжественной церемонии принял участие и.о. губернатора Санкт-Петербурга Александр Беглов, подчеркнувший в своем выступлении. От имени Правительства Санкт-Петербурга он сердечно поздравил Верховного Патриарха, Католикоса Всех Армян Гарегина Второго, Главу Российской и Ново-Нахичеванской Епархии ААЦ епископа Езраса Нерсисяна и инициативную группу армян Всеволожска с освящением церкви, а также поблагодарил Администрацию Всеволожского района, всех спонсоров и строителей за их вклад в возведение храма.

Церковь Сурб Аствацацин (Запорожье)Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: г. Запорожье, Ул. Победы 76 Ссылки: Армянский алфавит во дворе Армянской Апостольской Церкви в г. Запорожье; Сурб Аствацацин Запорожье [1] [2] История

Церковь Сурб Аствацацин (Москва) Церковь Успения Богородицы (Москва) Մոսկվայի Սուրբ Աստվածածին հայկական եկեղեցիДата основания: 1746 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История Другая армянская церковь в Москве существовала на Пресне, в другом месте компактного расселения армян. Здесь в 1729 году российские власти подарили участок земли грузинскому царю Вахтангу Левановичу. В 1731 году царь Вахтанг во время своего визита в Москву выделил часть земли на Пресне армянам, которых было много в его свите. Здесь была устроена армянская церковь Успения Богородицы и кладбище. Успенский храм существовал еще в конце 20-х годов XX века, но вскоре был снесен. Пустырь на его месте был застроен жилыми домами лишь в 60-е годы. Ранее в 1731 г. грузинский царь Вахтанг, в свите которого были и армяне, во время своего визита в Москву выделил земельный участок на Пресне,принадлежащий грузинскому престолу, для строительства армянской церкви и кладбища при ней. Здесь, на Пресне - другого компактного места расселения армянской общины, была построена армянская церковь Успения Богородицы, а по Большой Грузинской улице - дома армянской церкви. Таким образом, церковь в Столповом (Армянском) переулке была вторым в Москве армянским храмом. Третья церковь была сооружена на Ваганьковском (так писалось ранее) поле "иждивением двух братьев" Лазаревых. Территория для кладбища была приобретена армянским купцом Вааганом. В эту кладбищенскую церковь были перенесены из пресненской армянской церкви останки погребенных в ней родственников Лазаревых. Первая армянская церковь в Москве была построена в 1746 году во имя Успения Пресвятой Богородицы и располагалась она на Пресне (на территории нынешнего зоопарка). Церковь Успения Богородицы на Пресне — первая армянская церковь в Москве.

Церковь Сурб Аствацацин (Нахичевань-на-Дону) Церковь успения Божией Матери Церковь Св. Богородицы (Нахичевань-на-Дону) Սուրբ Աստվածածին եկեղեցիДата основания: 04.04.1781 Основатель: Иосиф Аргутинский Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 1.1 Реликвии 1.2 Судьба храма в советское время 1.3 Священнослужителями церкви Сурб Аствацацин с 1843 года являлись 1.4 Изображения 1.4.1 Частный дом на месте церкви сегодня 1.5 Разное 2 Библиография История С утверждением армян в Нахичевани в 1780 году и приближением Пасхи паства не имея церковного учреждения, построила временную деревянную церковь. Т.о. Успенская церковь была не только первым из всех нахичеванских храмов, но и первой постройкой города. Эта церковь послужила местом, где освящались камни для закладки всех остальных армянских храмов. По сведениям И. Аргутинского (рукопись "Давтар"), 4 апреля 1781 г. в день святой Пасхи закладывается новый Успенский храм. В храме торжественно освятили четыре краеугольных камня, которые были затем установлены на четырёх углах города. В 1788 году церковь была отстроена из кирпича. 18 мая 1819 - армянский архиепископ получает от Министерства народного просвещения разрешение на строительство нового, уже третьего, каменного здания Успенской церкви, которое было возведено между 23-й и 25-й линиями, на 1-й Успенской (Пролетарской) улице в районе современного дома № 2. Трёх престольный храм изначально имел в плане форму равностороннего греческого креста. В центральной части возвышался барабан с куполом. Церковь отличалась тем, что кроме главного алтаря она имела еще два боковых, из которых один – во имя св. Воскресения, другой - во имя св. Иоакима и Анны. Северный и южный ее фасады, так же как северный и южный входы в храм, были оформлены четырех колонными пилястровыми портиками тосканского ордера. Над центральным (западным) входом располагалась звонница, которая обрушилась в начале 1850-х годов. В 1856 году по проекту архитектора Н. Муратова храм был расширен: была пристроена новая входная часть с двухъярусной звонницей. Внутри ограды церкви находилось небольшой армянский некрополь, где хоронили знаменитых нахичеванцев. В частности, там были похоронены известные благотворители города Иван Маркович Попов и Степан Георгиевич Наталов, пожертвовавшие много средств на благотворительность. При Успенской церкви функционировало также Успенское училище. Реликвии В церкви хранились мощи Сурб Геворка и неизвестного святого в серебряной коробке. Судьба храма в советское время В 1930-х - Успенскую церковь закрыли и постепенно уничтожили. Вместо Успенского училища построили общеобразовательную школу № 26. После Великой Отечественной войны в расширенном и достроенном здании организовали профтехучилище № 12. Священнослужителями церкви Сурб Аствацацин с 1843 года являлись Протоиерей Мартирос Поповян Священник Саркис Егияян Священник Габриэль Джавджавян Священнки Карапет Халтрухян Протоиерей Григор Сукиасьянц Священник Аствацатур Телекьян Протоиерей Барсег Поповьян Священник Мкртыч Мхитарьян Протоиерей Оваким Степанович Степаносьян (умер в 1910) Священник Акоп Нахашьян (умер в 1907) Священник Мартирос Нерсесович Юзбашьян (умер в 1908) Протоиерей Минас Хачатурович Хумашьянц (1938) Священник Карапет Егияевич Мошьян (1938) Изображения Фасад церкви (слева) и храм в разрезе (справа). Чёрным цветом выделена пристройка 1856г. Проект колокольни и пристройки к церкви Аствацацин в Нахичевани,1856 Северный фасад к церкви Аствацацин в Нахичевани,1856 План церкви Аствацацин в Нахичевани,1856 г. Частный дом на месте церкви сегодня Церковь Сурб Аствацацин. 125 юбилей Разное 29 октября 1913 года праздновалось 125-летия основания церкви. На торжествах присутствовал городской голова и др. именитые гости. Была произведена литургия. Из Департамента духовных дел иностранного исповедания по поводу юбилея было сообщено, что государь император Николай II начертать соизволил:"Сердечно всех благодарю". Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Малаховский Е. И. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону. — Ростов-на-Дону: Издательство «NB», 2006. — С. 105—107. — ISBN 5-98155-014-7 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер., 1988 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013

Церковь Сурб Аствацацин (Омск) Церковь Пресвятой Богородицы Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История Весной 2008 г. в Омске началось строительство церкви Сурб Аствацацин. Администрация города выделила для возведения церкви земельный участок на проспекте Королева (в Советском округе). Для возведения храма из Армении был привезен розовый туф. Архитектором проекта является Р. Азатян.

Церковь Сурб Аствацацин (Саратов) Церковь Пресвятой Богородицы Սուրբ Աստվածածին եկեղեցիКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История Местная религиозная организация была зарегистрирована 20.06.2003. В конце 1980-х гг. в Саратове была организована армянская община «Наири», которая занималась благотворительной и просветительской деятельностью. Сопредседателями Совета общины были Амбарцум Амбарян, Комитас  Асатрян и Симон Кагиян.  В 1994 г. в Саратове появилась областная армянская община «Крунк», инициаторами создания которой были Валерий  Бабаян, Владимир Мкртумян и Людвиг Яхшинян. Президентом общины стала Сусанна Фанян. С 2002 г. общину возглавлял Александр  Мамунц, Вреж Григорян,  в 2004 г. – Ашот Навасардян, а с 2008 г. – Гамлет  Шароян.  Строительство церкви начато в 2007 г. и находится на стадии завершения. Для облицовки здания использован армянский камень туф и базальт. Высота храма 33 м., площадь – 408 кв. м. Под церковью планируется организовать музей армянской истории и культуры, будет построен культурный центр и откроется воскресная школа. Церковь будет вмещать до 400 человек. Староста-заместитель Председателя Церковного (Приходского) Совета - Даниил Миронович Пучиньян. Духовный пастырь – священник Тадеос Авагян. Этот комплекс включает в себя церковь Св. Богоматери, воскресную школу, музей, библиотеку, спортивный клуб и культурный центр армянской общины «Крунк» общей площадью 1500 м². Комплекс построен в месте, которое называется «Соколовая гора», недалеко от старого аэропорта. Комплекс построен из монолитного бетона и покрыт армянским туфом, который имеет ярко-оранжевый цвет. Мастера каменной кладки и художники, в том числе Левон Закарян, Эдгар Петросян, Лиана Петросян, Ованнес Дарбинян и Завен Геворкян, начали расписыывать купол, а каменотесы заканчивают внутреннее оформление церкви. Под церковью (высота 33 м, площадь 408 м²., вместимость 400 человек) разместится музей.

Церковь Сурб Геворг (Армавир) Георгиевская церковьДата основания: освящ. 22.04.1915 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История С конца XIX в. параллельно с бурным экономическим развитием Армавира многократно увеличивается численность его жителей за счет притока переселенцев из разных уголков России и заграницы. В числе приезжавших было немало армян. Духовные запросы растущей армянской общины вызвали к жизни вопрос о сооружении еще одного приходского храма. 21 марта 1897 г. армавирский сельский сбор принял приговор, в котором говорилось, что местное общество уже давно выразило твердое намерение возвести в селе новую армянскую церковь во имя Святого Григория Просветителя, но отведенное для нее место впоследствии было уступлено для русского православного Николаевского храма. В связи с этим коренные жители решили «построить армяно-григорианскую церковь во имя Св. Григория на Красной улице, южнее корпуса лавок» (речь идет о месте на современной улице Кирова, в районе пересечения с ул. Мира, возле входа в центральный городской рынок), причем для этого уже имелась собранная сумма. Однако по неясным причинам указанное постановление реализовано не было. Вместе с тем, нужда в новом храме для армянской общины с каждым годом становилась все насущнее. В 1907 г. члены сельского схода выносят резолюцию о возведении в Армавире новой большой армянской Георгиевской церкви. Вскоре в волостном правлении состоялись торги, по итогам которых был заключен договор с подрядчиками Трусовым и Ильиным, взявшими на себя обязательство окончить все работы по сооружению храма в течении трех строительных сезонов. В здании старой Георгиевской церкви в будущем планировалось открыть армянскую школу. Торжественная закладка новой церкви Святого Георгия состоялась 23 апреля 1908 г. Строительство велось рядом с первым Георгиевским храмом. Работы спорились, и уже 20 июля 1910 г. корреспондент екатеринодарской газеты «Новая заря» сообщал из Армавира: «Постройка армянского собора близится к концу. Здание красивое, тонет в букете зелени». К 1911 г. с наружной стороны внушительный кирпичный корпус Георгиевского храма, выдержанный в стиле средневековой армянской культовой архитектуры, был вполне готов, начались отделочные работы. 18 и 19 июня 1912 г. Армавир посетил духовный глава армян всего мира католикос Геворг V. На второй день визита он участвовал в Божественной литургии в Успенской церкви, где обратился к верующим с проповедью о необходимости сохранения родного языка и национальной культуры и отслужил торжественную панихиду над могилой архимандрита Карапета Арцивяна. После этого Геворг V встречался с учащимися трех местных армянских школ. Благословив каждого из собравшихся детей, католикос направился в старую армянскую Георгиевскую церковь, которую он, еще будучи Астраханским архиепископом, освящал в 1887 г. В газетном репортаже об этом событии говорится, что «после молитвы в старой церкви, Его Святейшество осматривал тут же в ограде новую строящуюся церковь». Приветствовать своего патриарха в селение прибыли многочисленные депутации армянского духовенства и верующие из городов Кубанской и Терской областей, Черноморской и Ставропольской губерний. Этот факт свидетельствует о роли Армавира в качестве одного из важнейших религиозных центров армянского населения всего Северного Кавказа. Украшение интерьеров и наружная отделка большого Георгиевского храма затянулись. В местной газете от 3 ноября 1913 г. строительное попечительство известило прихожан о том, что в этот день после Божественной литургии будет совершено освящение и водружение крестов на купола новой армянской церкви. К этому времени расходы по сооружению храма превысили 60 тыс. руб. Только весной 1915 г., когда Армавир уже стал городом, все строительные и отделочные работы были окончены. Для освящения Георгиевского храма в Армавир прибыл епископ Астраханской армянской епархии Мхитар. 22 апреля 1915 г. в его присутствии «полным составом армянского духовенства было совершено торжественное перенесение святого мира из старой церкви в новую». Церемония освящения состоялась на следующий день. Описавший все происходящее журналист армавирской газеты отметил: «нельзя не упомянуть о новоотстроенном Георгиевском храме, как он вышел велик и красив. Поразительно хороша стильная отделка храма внутри и снаружи. Снаружи храм оштукатурен и выкрашен приятной для глаз краской светло-коричневого тона. Внутри храм разделан весь однообразно под мрамор. Расписка совершена окончившим Петроградскую академию художеств, армянином художником Аршаком Фетфедян. Особенно хорош иконостас – колоссальных размеров из чистого мрамора, работы известного итальянского мастера г-на Като. Икона Богоматери с младенцем на руках, написанная на полотне, помещенная над престолом в нише, исполненная в древне-восточном стиле, производит впечатление неземной чистоты и святости и уносит при взгляде на нее мысль в небесную высь». Новая Георгиевская церковь стала одним из самых фундаментальных и красивейших армянских храмов Северного Кавказа. Как и планировалось изначально, после освящения новой Георгиевской церкви в здании старого храма была открыта армянская школа, однако обучались здесь дети беженцев из Османской империи, прибывавших в Армавир в суровые годы Первой мировой войны. Видимо, в связи с изменением своего назначения здание старой церкви лишилось некоторых зримых примет культового объекта, что и спасло его от разрушения в последующие десятилетия воинствующего безбожия. Возвышавшийся рядом большой Георгиевский храм, к сожалению, стал жертвой антирелигиозной политики советских властей. Церковь была отобрана у прихожан и разобрана. Циничное постановление Президиума Армавирского городского совета от 16 июня 1939 г. звучит как приговор: «1. Ввиду невозможности использовать здание бывшей Георгиевской Армянской церкви на культурно-просветительские цели, санкционировать действия Горфо и ГКО по частичной разработке этого здания и реализации строительного материала от ее разборки (кроме кирпича)… 3. Договор от 14 мая с.г. заключенный между Горфо и Горремстройконторой о продаже последней здания бывш. Георгиевской армянской церкви для использования оставшегося стройматериала (кирпича), предусматривающий снос кирпичной кладки этой церкви за 12000 рублей утвердить». В том же 1939 году, по решению городских властей, были закрыты русские православные Николаевская и Троицкая церкви, здания которых намечалось использовать под «культурно-просветительские цели». Цели, конечно, преследовались другие, и Николаевский храм был сразу уничтожен, а Троицкий, полуразрушенный, чудом уцелел до той поры, когда государство в военном 1943 г. резко изменило свою религиозную политику, что позволило прихожанам возродить здесь духовный очаг, действующий до наших дней. После разборки стен армянской Георгиевской церкви на этом месте еще на протяжении десятилетий виднелись остатки ее полузасыпанных подвалов. Была демонтирована и окружавшая церковную территорию капитальная железная ограда на кирпичном цоколе с изящными входными арками и металлическими воротами[1]. Для воскресения памяти и поддержания духовной жизни армавирцев, было принято решение - на месте где некогда высился величественный храм Сурб Геворг, возвести одноименную часовню. Проект часовни полностью повторяет храм, но, конечно же, меньше в размерах. Весной 2014 года был освящен фундамент часовни. Сноски ↑ Секции этого забора использовали вторично в разных местах города. И сегодня старинные кованые решетки из ограды армянского Георгиевского храма с боковыми стойками, увенчанными крестами со сбитыми горизонтальными перекладинами, можно увидеть у здания онкологической больницы по ул. Дзержинского № 12 и у корпуса инфекционной лечебницы по ул. Пугачева № 28. До сегодняшнего дня это были последние поистине жалкие материальные свидетельства о прекрасном архитектурном и духовно-историческом памятнике, некогда украшавшем Армавир

Церковь Сурб Геворг (Буденновск) Церковь Святого Георгия ПобедоносцаДата основания: 1780-90 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История Храм Сурб Геворг (во имя Святого Георгия Победоносца) находился на пересечении улиц Советской и Пушкинской (нынешние названия) в г. Буденновск - по материалам книги В.З. Акопяна. ИзображенияБиблиография Фотографии г. Святой Крест из каталога Ставропольского государственного историко-культурного и природно-ландшафтного музея-заповедника им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве

Церковь Сурб Геворг (Волгоград, Россия) Церковь Сурб Геворк Церковь Святого ГеоргияКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: ул. Новорядская 124, Волгоград, Россия Телефон/Факс: (902) 386 87 77, (844) 232 62 06 Ссылки: [1] Содержание 1 История 1.1 Приходской совет 1.2 Попечительский совет 2 Памятные события 3 Молодежные организации 4 Творческие коллективы 5 СМИ 6 Изображения 7 Разное 8 Библиография История Часовня Сурб Геворг была построена в 2000-2002 гг. Сурб Геворг представляет крестово-купольный храм с колокольней. В период строительства, во время своего пастырского визита в Волгоград, Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Епископ Езрас Нерсисян предложил переделать часовню в церковь, добавив колокольню и Св. Престол. 11 ноября 2001 г. были освящены купольные кресты. 27 сентября 2003 г. церковь Сурб Геворг была освящена Главой Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Езрасом Нерсисяном. В 2004 году рядом с Церковью была построена Свечная зала. В 2006 году была построена трапезная, где отмечаются церковные праздники и раздается Матах. При церкви действуют воскресные классы, молодежный союз “Айк”, а с 2003 г. издается газета “Лусаворич” (“Просветитель”). Планируется строительство воскресной школы, библиотеки. В 2013 году при церкви было открыто здание притчевого дома. 26 апреля 2013 г. в Волгограде был заложен фундамент для строительства новой церкви. Духовный пастырь – священник Тер (Отец) Малахия (Оганян) Приходской совет Священник Магакия Оганян Геворков Рудольф Гургенович - староста церковно-приходского совета Погосян Рачик Григорян Рафаел Самвелович Франгулян Володя Газарян Александр Левонович Адамян Армен Меружанович Нерсисян Грачья Петросян Арамаис Бахшевич Попечительский совет Погосов Левон Вачаганович – председатель попечительского совета Маркосян Мирон Ефремович Адамян Андраник Маисович Багирян Михаил Михайлович Мартиросян Артур Вардгесович Ханзадян Мартин Бениаминович Памятные события Молодежные организации Молодежный союз "АЙК" г. Волгоград Творческие коллективы Ансамбль "Армения" при церкви Сурб Геворг СМИ Газета "Лусаворич" Изображения Освящение крестов церкви Свечная зала Монумент жертвам Геноцида армян Хачкар во дворе церкви Разное Местная религиозная организация была зарегистрирована 31.12.2002. В ознаменование 1700-летия принятия христианства в Армении во дворе церкви был установлен хачкар. Библиография Армянская церковь Святого Георгия (Волгоград)

Церковь Сурб Геворг (Гайкодзор) Церковь Сурб Геворг (Гай-Кодзор) Սուրբ Սարգիս եկեղեցիДата основания: 1997 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Краснодарский край, Анапский р-н, село Гай-Кодзор, ул. Шаумяна, 170 Ссылки: Сайт церкви Аэросъемка Содержание 1 История 2 Архитектура 3 Воскресная школа 4 Изображения История Церковь Сурб Геворг действует МРО Церковь "Сурб Геворг". 1997 г. — закладка первого камня маленькой церкви, установления хачкара, привезенного из Армении и окончание строительства маленькой церкви. 2008 г. — подготовка участка земли и документации для строительства новой большой церкви. 2009 г. — начало строительства большой Армянской Апостольской церкви. В 2009 г. был заложен фундамент, а в 2016 г. освящен храм «Сурб Геворг» Главой Епархии Юга России Епископом Мовсесом Мовсесяном. Вся армянская диаспора г-к Анапа принимала участие в строительстве вместе с 16 основными меценатами. Храм находится в селе Гайкодзор на возвышенности, где установлен «Хачкар» в честь строительства церкви и дружбы между армянским и русским народами. Архитектура Во дворе церкви располагается хачкар, каждый год 28 мая празднуется в селе как праздник Хачкара. Церковь построена по всем правилам строительства Армянских Апостольских церквей. Фасад здания маленькой церкви сделан из красного кирпича, фасад новой церкви будет построен из вулканического туфа, который привезут из Армении. Воскресная школа Изображения

Церковь Сурб Геворг Зоравар (Георгиевск) Церковь Святого Георгия Победоносца Дата основания: 1780-90 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 1.1 Из истории жизни и деятельности церкви 1.1.1 Церковно-приходская школа для мальчиков 2 Библиография История Город Георгиевск был основан в 1777 году, и сразу после его основания здесь появилась армянская община (500 человек). В 1780-90-е гг. в районе Георгиевской крепости сооружается деревянная армянская церковь Сурб Геворг. Прихожанами церкви были не только армяне Георгиевска, но и городов Кавказских Минеральных вод. В 1942 году с приходом немецкой армии церковь была превращена в оружейный склад и впоследствии взорвана. Из истории жизни и деятельности церкви Имеются сведения о существовании в 1817 году в Георгиевске армянской деревянной церкви. В статических ведомостях за 1834 год, ежегодно представляемых в Синод Святого Эчмиадзина, в городе значится церковь Сурб Геворг Зоравар (во имя Св. Георгия Победоносца). В 1848 году сын купца 1-й гильдии Александр Хачересович Аладжалянц стал инициатором постройки новой церкви на месте старой. В 1860-м прокурор Эчмиадзинского Синода Фома Корганов, посетив церковь, отзывался о ней как о «небольшой, деревянной, но очень уютной и чистой». В 1861 году прихожане обратились к высшему духовенству с просьбой о постройке каменной церкви вместо деревянной. Описывая состояние церкви, прихожане характеризуют ее как помещение без арок, с плоским и настолько низким потолком, что в церкви, опасаясь пожара, не зажигались большие свечи. Поэтому до постройки новой церкви прихожане просили использовать 1.000 рублей из церковных доходов для поднятия потолка и ремонта ограды. Разрешение было получено лишь в 1863 году и на ремонтные работы было израсходовано 1.622 рубля. В 1868 году прихожане вновь обратились в Астраханскую консисторию с просьбой разрешить постройку каменной церкви. В 1869-м было выбрано попечительство для возведения храма, в состав которого вошли: купец 1-й гильдии Мартирос Бабасанян, купец 2-й гильдии Мартирос Костанян, Севробе Аджемянц, Степанос Мурадчаянц, Исаак Хлджянц, Арутюн Аджемянц. В 1879 году Астраханский епархиальный начальник архиепископ Геворк Вегапетьянц в ответ на обращение прихожан объявил, что необходимости в постройке новой церкви нет, поскольку число прихожан в городе невелико, а церковь Сурб Геворг Зоравар не в столь плохом состоянии. (В 1839 году число прихожан в городе составляло 193 человека, в 1853-м – 412, в 1863-м – 445.) Время сохранило имена ктиторов, священников и попечителей церкви Сурб Геворг: ктиторы – Александр Хачересович Аладжалянц (был награжден серебряной медалью «За усердие» для ношения на шее на Аннинской ленте), Мкртич Галустович Лодочникян, Карапет Тер-Александрович Серебряков; священники – Абраам Бежанян, Нерсес Вартанян, Арутюн Аракелович Какаев, Филипп (Полипос) Мовсесович Мовсесян, Александр Акопович Маркарян; попечители – Алексан Багдасарянц, Абгар Гарибянц. Церковно-приходская школа для мальчиков В 1868 году в Георгиевске была основана церковно-приходская школа для мальчиков. В том же году число учеников составляло 25 детей, им преподавал Амбарцум Серебряков. В 1876-м число учеников снизилось до семи, затем в течение нескольких лет школа была закрыта. Попечителями школы значились – Саркис Тер-Погосян, Аствацатур Черкезов (Черкезян), Абгар Гарибянц. Библиография Армянский Георгиевск в «Кавказском календаре» (1845 – 1860 гг.) Георгиевск. Церковь Сурб Геворг Армянские храмы. Церковь Св. Геворг (Surb Gevorg) Георгиевск. История в фотографиях Армянская церковь Георгиевска Перед войной православные георгиевцы молились в армянской церкви

Церковь Сурб Гевор (Нахичевань-на-Дону) Церковь Св. Георгия Победоносца Սուրբ Գևորգ եկեղեցիДата основания: 1783 Основатель: Иосиф Аргутинский Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 1.1 Убранство 1.1.1 Престольный праздник 1.2 Судьба храма в советское время 1.3 Священнослужителями церкви Сурб Геворк 1.4 Разное 2 Библиография История Георгиевская церковь возводилась почти одновременно с Феодоровской в 1783—1787 годы. Деревянная церковь Сурб Геворк (св. Георгия Победоносца) была построена в западной части города, на границе между Ростовом и Нахичеванью в 1783 г. и освящена 5 декабря 1787 г.Иосифом Аргутинским. Когда деревянная церковь была заменена каменной, неизвестно. Достоверно то, что уже каменный, однокупольный, со звонницей храм в XIX веке дважды основательно ремонтировался: в 1852 — 1853 годы (на средства нахичеванского купца 2-й гильдии М. X. Ерецпоханяна) и в 1892 году. Убранство В интерьере церкви было много каменных хачкаров; из Крыма также были привезены напрестольные кресты и рукописные книги. Среди даров храму выделялась «большая роскошная картина Святого Георга», которую подарил Г. Д. Числиян. Под нею хранилась храмовая святыня — мощи Святого Георгия, заключенные в блестящую серебряную коробку с надписью: «Память от паломника Степана Генджецяна в 1849 году, Святому Георгию, Нахичеван». Еще одной святыней был топуз Святого Георгия. Так называли посох со свинцовым наконечником, обтянутым атласной материей. В ходе ремонта в 1892 году было обновлено внутреннее убранство храма, с южной стороны церковь получила пристройку для укрытия от непогоды (своеобразные сени), так как именно южный вход использовался как главный. На рубеже XIX — XX веков при Георгиевской церкви долгие годы действовал хор певчих под руководством Р. Меликьяна. Престольный праздник Георгиевский храм называли также церковью Хадрелеза (Хрдрылеза), где устраивались армянские ярмарки, праздники и приготовлялись вкусные угощения из жареной баранины. Поскольку храм Сурб-Геворк стоял на пустыре вдали от других построек, в 1892 году он получил с его южной стороны пристройку — дополнительную обширную паперть для укрытия от непогоды. Праздник служил местом выбора невест. Судьба храма в советское время В начале 1930-х годов храм закрыли и почти полностью разобрали. Остатки Георгиевского храма были уничтожены незадолго до Великой Отечественной войны. Перенесенные в 1936 году с Советской улицы на Комсомольскую (ныне улица Закруткина) трамвайные пути относительно долго огибали развалины каменного храма. Теперь трамвайные пути на месте Георгиевского храма спрямлены. Священнослужителями церкви Сурб Геворк Священник Ованнес Дохсаньян Священник Акоп Шатворян Священник Геворг Мушехьян Протоиерей Мкртич Эммануилович Тер-Акобьянц (1938) Протоиерей Карапет Ованесович Гекимян (1938) Разное Этот каменный храм стоял против Георгиевской улицы почти вплотную к Ростово-Нахичеванской меже, т. е. около теперешнего Театрального проспекта. Георгиевская улица — это бывшая 1-я Комсомольская улица, а теперь улица Виталия Закруткина. 2-я Комсомольская улица стала просто Комсомольской. Школы при церкви не было, но в 1918 году Ново-Нахичеванское епархиальное правление сообщило, что школа, открытая в г. Новочеркасске, переходит в управление Духовного правления и объявляется церковно-приходской смешанной школой церкви Сурб Геворк. Школа носила имя Микаэла Налбандяна. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 (Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года) Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-на-Дону, АКРА, 2003 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы. Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Сидоров В. Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону. Ростов-на-Дону, 1996, т. 4 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ НАХИЧЕВАНСКИЕ ХРАМЫ Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер., 1988

Церковь Сурб Геворк Зоравар (Моздок) Церковь Георгия Победоносца Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История С начала основания являлась местом паломничества, как для армян, так и для христианского населения города и его окрестностей (и даже для мусульман – осетин и черкесов). В 1883 г. благочинный церкви священник Габриэл Турпаян представил смету для ремонта церкви. Для организации ремонта были выбраны попечители – Согомон Алададянц, Арутюн Гянджумянц, Галуст Кошубашян, Григор Лисициан. Ктиторами церкви являлись купец Артем Агагулов, купец 1-й гильдии Богдан Агагулов, Саркис Мелконян, купец 2-й гильдии Овсеп Исаевич Тушмалян. Церковь не имела постоянных священников, поскольку находилась далеко от города. Библиография Новые материалы по генеалогии армянской общины Моздока XVIII – начала XIX вв.

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Белореченск) Храм Армянской Апостольской Церкви во имя Григория ПросветителяДата основания: 2015 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 352630, Краснодарский край, Белореченск, ул. Коммуны, 2К История Белореченская Церковь Григория Просветителя построена по строгим армянским христианским канонам : внутреннее оформление, убранство церкви и при церковная территория. Скульптурные объёмы храма основаны на традициях классической армянской архитектуры. Здание церкви размещается на стилобате, являющимся традиционным каменным основанием, характерным для церковной архитектуры Армении. Во внутренней росписи церкви сохранены традиционные каноны и национальный колорит оформления армянской церкви . В верхней части купола разворачивается Иерархичная структура по общепринятым канонам сверху вниз: Христос – ангелы – апостолы – евангелисты. На самом верху, в центре купола образ Иисуса Христа .Живой образ и отеческий взгляд Спасителя, который смотрит на нас сверху, как с Небес, успокоит и обнадежит каждого верующего . В нижней части купола по кругу в первом ряду расположены Архангелы, ниже — во втором ряду Апостолы. Свет ,падающий из боковых верхних окон, создает атмосферу простора не только в помещении, но и в душе каждого прихожанина. Верхние части стен церкви расписаны фрагментами : рождения Иисуса Христа, вход Господень в Иерусалим , Проповедь Иисуса Христа на Елеонской горе, Вознесение Спасителя. Нижняя часть стен церкви облицована плиткой, специально привезенной из Армении . Объемно — пространственное решение внутреннего помещения церкви максимально приближено к кругу. Предусмотрен ярус — балкон , галерея, колокольня и служебные помещения . На возвышении в западной части находится алтарь, выполненный из светлого армянского мрамора с изображением Богоматери с младенцем. В боковой стене слева встроена купель для крещения. Дополнительно стены церкви украшают картины художников, имеющие библейскую тематику. Многоярусная люстра предназначена для основного освещения церкви, а на стенах для дополнительного освещения установлены бра, символизирующие зажженные свечи . Парапеты и подпорные стенки также облицованы плиткой, на полу мрамор и гранит. Общая высота церкви , вместе с трехметровым крестом составляет тридцать один метр. К 100-летию Геноцида Армян на территории церкви состоялось открытие мемориала . Это памятник в виде скорбящей женщины с младенцем на руках и два бюста : Полководцу Андранику Озаняну и фельдмаршалу Ивану Паскевичу, которые своими подвигами и преданностью народу стали настоящими героями Армении и России.

Церковь Сурб Григор Лусаворич Церковь Святого Григория Просветителя Վոլգոգրադի Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցիДата основания: 1908 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История История создания первой в Царицыне армянской церкви началась с переселения нескольких семей армян из Нахичевани-на-Дону в Царицын в 60-х годах XIX века. Они и дали толчок в развитии Армянской Апостольской Церкви Царицына. В числе основателей церкви был известная в Царицыне семья промышленников Серебряковых. 27 апреля 1899 года армянское общество григорианского исповедания Царицына обратилось в Духовное правление Астраханской епархии Армянской Апостольской Церкви с просьбой разрешить построить молитвенный дом и при нём открыть приходскую школу. Представители общества параллельно подали прошение в Царицынскую городскую Думу об отводе места для постройки церкви в первой части города за полотном Царицынской железной дороги, в 157 квартале. Постановлением Царицынской городской Думы 23-25 ноября 1899 года обществом было получено соответствующее разрешение. Проект постройки церкви занял около 2,5 лет. Всё это время проектировщики вели изыскательские работы и консультации с Астраханской Армяно-Григорианской Епархиальной Консисторией, а также с органами госуправления. В 1902 году вышло распоряжение Министерства Внутренних Дел об утверждении окончательного варианта проекта. Год спустя разрешение на строительство было получено и от Синода. А 18 апреля 1904 года фундамент Армянской Церкви уже был освящён архиепископом Астраханской епархии Армянской Апостольской Церкви Аристакесом Седракяном (Мелик-Аракелян). Материалом для строительства храма традиционно был выбран туф, привезённый из Армении. Само строительство заняло ещё три года и закончилось в октябре 1907 года. Строение представляло собой монументальный купольный храм, выполненный в романском стиле, который являлся доминантой Заполотновской части города. Центральная часть храма представляла четверик, с возвышающимся над ним мощным восьмигранником, завершённым гранёным куполом шатровой формы, а на гранях восьмигранника располагались большие арочные окна. Вскоре после строительства храма рядом был заложен фундамент церковно-приходской школы расположенной на улице Волжской (ныне улица имени Балонина), это произошло в ноябре 1908 года. Настоятелями храма в разное время служили Тадевос Агамалян, Мкртыч Гаспарянц и Мартирос Юзбашян. В связи с приходом Советской власти, храм Сурб Григор Лусаворич был закрыт в 1918 году, прослужив всего 11 лет. На фоне голода в Поволжье 1921-1922 годов церковные ценности всех духовных учреждений стали изыматься согласно декрету ВЦИК от 21 декабря 1921 года 21 декабря 1921 г. «О ценностях, находящихся в церквах и монастырях», а 2 января 1922 г. было принято постановление «О ликвидации церковных имуществ». Однако постановления касающиеся Помгола были встречены представителями духовенства, меценатства и прихожан церкви неодобрительно. Ими был поднят вопрос о невозможности передачи тех церковных ценностей храма которые представляют каноническую ценность. Это позволило хотя бы частично ограничить фактический грабёж церковных ценностей властями. Правительство отреагировало специнструкциями Центральным Комитетом Помгола регулирующими изъятие определённых видов церковных ценностей. Изъять надлежало предметы представляющие материальную ценность, то есть изделия из драгоценных металлов и камней, в качестве исключения было разрешено оставить по одному изделию необходимых для ритуалов. К последним относились ризы, оклады, подсвечники, кадилы, кресты, блюдца, чаши, дискосы и некоторая другая церковная посуда. Формально нельзя было изъять предметы не представляющие материальную ценность, такие как картины и иконы. Армянская церковь неоднократно подвергалась доскональному осмотру ещё в период, когда была действующей, и властями по факту грабились её ценности. А в 1929 году Постановлением Президиума Окр. ИК от 12 апреля Церковь Григория Просветителя была закрыта, а снесена в 1932-33 годах, наряду с другими храмами, такими как Александро-Невский собор, Свято-Троицкая церковь и Успенская церковь. На месте армянского храма был построен стадион «Динамо». Однако фундамент здания ещё сохранился и, согласно документам Министерства культуры РФ, место является достопримечательностью. Тем не менее статус, в качестве памятника истории и культуры, объекту не придан.

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Казань) Церковь Святого Григория Просветителя Конфессии: Армянская апостольская церковь История Церковь Сурб Григор Лусаворич строится при МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич". Местная религиозная организация была зарегистрирована 4 сентября 2012 г. Армянская церковь в Казани будет иметь площадь в 230 кв. м, высота достигнет 27 м, на территории храма будет находиться сад.