МРО "Кизлярская Армянская Община"

Описание

МРО "Кизлярская Армянская Община" Местная религиозная организация "Кизлярская Армянская Община" Дата основания: 21.04.2003 Руководитель при регистрации: Сурмаев Валерий Михайлович Адрес: 368800, Республика Дагестан, г. Кизляр, ул. Орджоникидзе, д. 60 Телефон/Факс: +7 (87239) 2-14-65 Ссылки: [1] Содержание 1 Из истории поселения армян в Кизляре 1.1 Армянские церкви Кизляра 2 Из истории общины 3 Изображения 3.1 Армянские учебные заведения и церковь Кизляра 4 Библиография Из истории поселения армян в Кизляре С 1715 г. в селении Кизляр уже жили несколько армянских семей. В 1725-м поселение Кизляр было уничтожено наводнением. Было основано новое поселение на небольшом расстоянии от прежнего. В 1735 г. генерал-аншеф В.Я. Левашов заложил Кизлярскую крепость, которая вместе с располагавшимся рядом поселением получила статус города. Помимо Кизлярской станицы, здесь были: Армянская слобода, или Арментир. В 1736 г. была основана Деревянная церковь Сурб Аствацацин (во имя Успения Пресвятой Богородицы). В 1781-м вместо деревянной была построена каменная церковь. В 1798 г. в Кизляр прибыли из Карабаха часть тех армянских семей, которые приняли русское подданство и переселились в Россию. В 1812 г. была построена Приходская церковь Сурб Григор Лусаворич (во имя Святого Григория Просветителя). В 1817/1818 г. была открыта Церковно-приходская школа в Кизляре. В 1833-м в ней обучались 39 мальчиков. Вскоре школа была закрыта. В 1839 году священник Аарон Дадашян обратился с рапортом в консисторию с просьбой вновь открыть школу. 17 января 1840 года она была открыта в деревянном доме во дворе церкви Сурб Аствацацин, где обучалось 16 учеников. В 1819 г. - дворянин Гурген Варламян Арешянц воздвигнул кладбищенскую церковь Сурб Геворк Зоравар (во имя святого Георгия Победоносца). 14.01.1820 г. - было открыто Кизлярское уездное училище. Оно помещалось в деревянном ветхом доме, нанятом у купца 3-й гильдии армянина Ивана Тандаева за 200 рублей серебром в год. В училище, в библиотеке которого числилось 1.927 томов из 526 названий, в 1852 году брали уроки 73 ученика. В 1861 году в Кизляре, кроме уездного училища, функционировало три частные школы, из них две армянские: школа домашнего учителя гражданина Кучубскова состояла из 26 учеников; в школе домашнего учителя гражданина Исаакова находилось 19 детей. В них дети обучались первоначальному чтению русской и армянской грамоты. С 1872 года действовала женская школа Майрамян (во имя Святой Марии). В школе, которая находилась на попечении Армянского благотворительного общества, обучались 95 девочек. В 1885 г. армянские виноделы Кизляра выработали первый в России отечественный коньяк. Армянские церкви Кизляра В Кизляре были 3 церкви и один храм — Св. Геворг, и все 4 были разрушены еще в советский период. [2] Из истории общины Изображения Армянские учебные заведения и церковь Кизляра Приходская церковь Сурб Григор Лусаворич. 1812 г. Гимназическая улица в Кизляре Библиография Армянский Кизляр в «Кавказском календаре» (1845 – 1860 ГГ.) Возникновение армянской общины в г. Кизляр в 18 - 19 вв.

Город:

Кизляр

Адрес:

368800, Республика Дагестан, г. Кизляр, ул. Орджоникидзе, д. 60

Другие
Церковь Сурб Амбарцум (Нахичевань-на-Дону)

Церковь Сурб Амбарцум (Нахичеван-на-Дону) Церковь Сурб Амбарцман Սուրբ Համբարձում եկեղեցի Дата основания: 02.03.1781 Основатель: Иосиф Аргутинский Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 1.1 Архитектура 1.2 Реликвии 1.3 Церковно-приходская школа 1.4 Судьба храма в советское время 1.5 Священнослужители церкви Сурб Амбарцум с 1843 года 1.6 Разное 2 Библиография История Церковь Сурб Амбарцум (Вознесенский храм) строилась с 1781 года и была освящена Иосифом Аргутинским 27 августа 1783 года. Церемония освящения проходила в очень торжественной обстановке при большом скоплении людей. На ней присутствовало много “знатных русских”, которые вместе с другими знатными нахичеванцами были приглашены полковником Абрамовым на обед, устроенный в его доме. Была построена в 1798 году. Каменный Вознесенский храм стоял в северо-восточной части города между 34-й и 36-й линиями на Вознесенской улице (ныне улица Рябышева). Это была небольшая приходская церковь с полукруглой апсидой, световым барабаном с куполом и небольшой звонницей над входом. В 1799 г. произведен капитальный ремонт церкви. Главный алтарь был сооружен на средства купца Матвея Христофоровича Шорбаронова. С 1863 по 1868 гг. в церкви проводился ремонт на средства собранные с прихожан. В августе 1879 года церковь была ограблена. Было украдено всё церковное имущество и утварь. К 1882 году церковь была восстановлена. 6 июня 1898 - в Нахичеванскую Городскую Управу обратился ктитор Вознесенской церкви Егор Христофорович Алаханов с прошением следующего содержания: “Небезызвсвестно всем, что наш храм находится в настоящее время в таком положении, что по ветхости своей следует непременно переустроить, т.к. прихожане нашей церкви большей частью вообще малоимущего состояния, то трудно ожидать от них всепомоществования, удовлетворяющего потребность для сооружения нашего храма, а потому я осмеливаюсь просить Городскую Управу ходаиайствовать перед Думой в настоящем же заседании о назначении единовременной субсидии по своему усмотрению для сооружения св.Храма Вознесения Христова”. В ответ на эту просьбу на своем заседании Городская Управа вышла с предложением в Городскую Думу ассигновать на ремонт церкви единовременное пособие в сумме 2 тыс. рублей и внести эту сумму в смету на будущий 1899 г. Городская Дума на своем заседании согласилась с заключением Управы. Одновременно с этим было создано попечительство для организации сбора пожертвований. В 1898-1899гг. году были завершены ремонтно-восстановительные работы в церкви. При храме существовало армянское духовное училище. Архитектура Архитектурный стиль и строительные решения Сурб Амбарцума были такие же, как у всех 5 старых нахичеванских храмов. Небольшая приходская церковь с куполом посредине, с выступающей полукруглой апсидой по восточной стене, где был алтарь, с объемистым подвалом. Три двери, обрамленные колоннами, перед западной - колокольня, снизу глухая. Наличники, карнизы классических образцов. Фасады оформили лаконичным классическим декором. Характерная деталь - встроенные в стену хачкары, каменные памятные знаки, стоявшие в Крыму века, но выкорчеванные и вывезенные переселенцами. В Сурб Амбарцуме хачкаров было меньше, чем в других церквях. Самый интересный - на фасаде, с высеченной надписью в память некоего Карапета, от 1439 г. Была надпись и на мраморе под купелью - "во спасение души отца Хуниар-оглу Барсега Григора и матери Мариам, год 1799 декабрь 13-го". На восточной стене текст сообщал: "Благодаря и милосердием всемогущего Бога воздвигнута главная паперть церкви св. Амбарцума трудом и средствами господина - Хачатура Мадтеосовича Шерпароняна вместе с супругой И родителями во имя и честь и в хвалу единого Бога в 1799 году в Новом Нахичеване. Теперь, когда встретите эту надпись, вспомните и вы Богом ниспосланного всеобщего спасителя верховного, апостолотроиного венчанного и верховного посланца Эчмиадзинского кафедрального собора святейшего архиепископа Иосифа". Е. Шахазиз весьма неодобрительно отзывался об интерьере св. Амбарцума. "Неприятное впечатление оставляет у армянских богомольцев позолота и посеребренность ее многочисленных картин, которые сами по себе не представляют никакой ценности. Особенно некрасивы картины, установленные на площадках священников перед клиросом с обеих сторон, которые, собственно, и установлены, чтобы закрыть спины священников, как будто у служителей церкви есть что-то тайное, что надо непременно закрыть, отделить их от народа. Это уродует церковь. Удивительно то, что эту церковь только что основательно обновили и имели возможность обратить внимание на ее внутреннее оборудование, придать ей армянскую форму и заменить стиль строительства армянским. Однако длительный отрыв от традиционной родины уже выработал в переселенцах новый вкус, новые понятия и идеалы. Сказались оторванность от Армении и влияние живущих с ними рядом других народов. Переселенцам кажется уже странным и армянский вкус, и обычай звонить в колокола, и многие особенности армянской жизни. К тому же ктитор и попечитель строительства изготовили роскошную мраморную доску и на ней торжественными словами записали летопись строительства храма. Она должна быть прикреплена на видном месте к одной из стен церкви и таким образом увековечить их имена". Реликвии В церкви хранились мощи Сурб Минаса Египтаци, Сурб Оксентиоса Айрапети и частица древа жизни, привезённая из Крыма. Церковно-приходская школа При содействии Петроса Николаевича Хрмачяна 1ноября 1867 г. во дворе церкви Сурб Амбарцум была открыта школа. В 1902 году школа была закрыта и вновь открыта в 1906 году. Судьба храма в советское время Служба в церкви совершалась до 1936 года. В тот год во время бури, 18 августа, была сорвана крыша, и храм закрыли на ремонт. Но открыт он так и не был. Впоследствии церковь разобрали, а духовное училище перестроили и в нем открыли Лесную школу. Священнослужители церкви Сурб Амбарцум с 1843 года Священник Никохайос Сагимьянц Священник Карапет Чолахьян Священник Минас Пахальян Протоиерей Петорс Карапетович Чолахьян (умер в 1929) Протоиерей Хачатур Акопович Бугаян (1938) Разное В ограде церкви находилось кладбище, где был похоронен известный нахичеванский благотворитель Мкртыч Гогоян, основатель армянской женской прогимназии. В 1914 году во дворе церкви был похоронен благотворитель церкви Геворг Алаханянц. При церкви существовало мужское приходское училище, построенное 27 июля 1866 г. Во дворе бывшей Вознесенской церкви в 1942 году за убийство немецкого офицера оккупантами были расстреляны несколько десятков ни в чем не повинных мирных жителей. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону. Ростов н/Д., 2001 Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие. Ростов-на-Дону, АКРА, 2003 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Сидоров В. Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону» в 7 томах (1994-1997). Т.5 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Шагиняна Ш.М. Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013

Церковь Сурб Мариам Аствацацин (Краснодар)

Церковь Сурб Мариам Аствацацин (Краснодар) Армянская Апостольская Церковь Святой Сурб Мариам Аствацацин Епархии Юга РоссииВид заведения: Кафедральный собор Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Адрес: 350000, Краснодарский край, город Краснодар, улица им. Тургенева, 165 Телефон/Факс: +7 (861) 215-62-39, 215-42-02 История Церковь Сурб Мариам Аствацацин строится при МРО Церковь "Сурб Мариам Аствацацин". Собор Сурб Мариам Аствацацин строится исключительно на средства благотворительного фонда кубанской диаспоры. Благотворительный фонд содействия строительству Кафедрального собора «Сурб Мариам Аствацацин»

Краснодар

МРО Церковь "Сурб Арутюн" (Санкт-Петербург)

МРО "Армянская Церковь Сурб Арутюн (Святого Воскресения) Санкт-Петербурга" Местная религиозная организация "Армянская Церковь Сурб Арутюн (Святого Воскресения) Санкт-Петербурга" Дата основания: 14.06.2001 Руководитель при регистрации: Староста - Саргсян Левон Геворкович Адрес: 199178, г. Санкт-Петербург, наб. Реки Смоленки, д. 29 История МРО Церковь "Сурб Арутюн" окормляет Церковь Сурб Арутюн. Учредители Аветисян Армен Азатович Саргсян Левон Геворкович Гаспарян Григорий Григорьевич Запян Симон Владимирович Калашян Рубен Карленович Лазарян Сильва Сергеевна Лазарян Вячеслав Пашаевич Арамян Грант Карапетович Мартиросян Серж Асатурович Нерсисян Мкртич Григорьевич

Санкт-Петербург

Добавить информацию
Добавить услуги, сообщить о проблеме или просто написать нам

Информационный справочник для армян России и мира